火舞者商队晚上在卡塔部落的宿营地修整了一夜，第二天清晨和卡塔部落的人进行了一些交易出售了一些日用品，从卡塔部落手中换取了一些野兽皮毛和怪物骨头等等。

虽然卡塔部落的生活方式依然还是以部落化为主，但就和所有已经融入到文明社会的部落一样，他们在衣着打扮，日常用品，武器装备等等方面都已经和外界文明社会没有什么太大区别了，唯一不变的就是他们的萨满图腾信仰。

雷欧在英格王国的时候，就接触过萨满信仰的知识，只不过那些知识都是经过英格王国学者筛选后的知识，有些更是按照他们自己的心意改得面目全非。

比如原始的萨满仪式虽然血腥，但却蕴含特殊意义，而英格王国那些高高在上的学者则单纯的认为这就是血腥野蛮的，干脆将其背后的意义全都删除掉，只保留了其中血腥的部分，从而使得英格王国绝大多数普通人都认为萨满信仰就是血腥原始野蛮的神秘信仰。

除了萨满仪式以外，还有部落图腾也彻底被那些学者们改得面目全非，甚至在一段时间内正教庭都受到了那些学者的影响，将萨满信仰的部落图腾看成是邪神信仰，也正是因为这种观念作祟，使得当时的殖民者和荒原部落的矛盾几乎是不可调和的。

雷欧对那段历史自然也有所研究，特别是在高塔巫师的一本笔记中，曾详细的记录了高塔巫师看到的一场殖民者针对荒原部落的战斗，虽然殖民者掌握的武器远远强过荒原部落，但在荒原部落陷入下风的时候，部落萨满从部落图腾中召唤出来的强大力量却很轻易的摧毁了那些殖民者的军队，给旁观的高塔巫师留下了深刻的印象，并且详细的记录了相关内容，还阐述了自己对部落图腾力量优缺点的看法。

在火舞者商队和卡塔部落进行交易的时候，一直都对部落图腾感到好奇的雷欧自然也不会放过这次近距离研究部落图腾的机会，来到了宿营地中心的守护图腾前，精神网试探性的接触并渗透到了图腾柱内部。

整个图腾柱是用一棵大树的主杆雕刻而成的，大约两个成年人的高度，一人环抱就能够抱住，图腾表面的那些图案主要分成三层，最底部是部落的英雄人物，中间是过去部落的传说故事，而最上层则是一个不同野兽拼凑而成的怪兽。

在雷欧看来，萨满教的图腾柱与其说是某种信仰体，倒不如说是一个因为部落信仰而创造出来的奇物，它的核心构造很像教会中那些获得神力、神术加持的神器，但区别就是那些神器源自于神灵，带有明显的神灵标记，而这些图腾柱源自于信仰本身，从某种意义上来说它是无主的奇物。

也正是因为这个原因，哪怕雷欧的精神网渗透到了图腾柱内部，肆无忌惮的研究其力量构造以及核心，却始终没有引起任何反击，除非部落的萨满激活这个图腾柱，让其蕴藏的力量发挥出来，才可能反击任何侵入者。

虽然这图腾柱是无主之物，但非卡塔部落的人也拿不走，就算拿走了，也不可能使用其中的力量，因为在这个图腾柱中拥有所在部落的信仰印记，这种印记在萨满信仰中被称作部落的灵，而在雷欧看来这倒更像是某种类似灵能印记的力量。

灵能印记是最普通的一种灵能技能，基本上低级灵能者就已经能够使用了，就如同雷欧使用的方式一样，大多数灵能印记都只是灵能者用来标记目标的前置技能，通常都需要配合其他灵能技能来使用，比如雷欧就多是配合精神网来使用，所以灵能印记也被划归到了辅助技能之列。

然而，现在图腾柱内的部落灵却给了雷欧一点启发，让他感觉或许能够改进一些灵能印记，让它更强一些。

“有研究出什么东西来吗？”就在雷欧研究图腾柱内的部落灵时，卡塔部落负责驻守宿营地的萨满来到了雷欧身边，询问道。

这名萨满是个中年人，就如同绝大部分萨满一样，穿着用树皮制成的衣服，身上挂着一些骨头，脸上纹了一些有着特殊意义的花纹，头发被仔细的编制成了一根根发辫，并且在发辫上挂着各种饰物，有些饰物是一些精美的头饰，而有些饰物则是一些羽毛、树叶和骨头之类的东西，在他的手上还握着一根手杖，说是手杖也不正确，因为它更像是一根缩小的图腾柱。

虽然中年人的打扮完全是一个标准的部落萨满，但雷欧却从对方的言谈举止中看得出，他应该属于那种新派萨满，而并非遵循古老萨满信仰的老萨满。