话分两头，蔡言芝这边在得到叶羽的指示后，是直接联系上了霍仙姑，单独约她老人家出来，想要跟她聊聊当年那事，尤其是那具血尸最后的下落，以及当时知道这事的第三方势力，最好是涉及境外的。

一番交流之后，果然是有这样一个人，他叫作考克斯·亨德烈，中文名叫作裘德考，是名传教士，在长沙的教会学校工作，是国民党时期随着当时的东进潮来中国的美国人之一。

不过这人自小就六根不清净，对中国的文化很感兴趣，或许在美国人的经济观念里，文物也只是商品之一，能自由买卖，自然也可以出口，所以到了中国的第三年，他就偶尔做一些暗地里的文物走私活动，那一年他才19岁。

也因此裘德考是认识了九门，并跟九门中人是有不少接触跟合作，逐渐成为了下游分销商之一，跟九门中的吴老狗，甚至霍家都有不少业务往来。

1949年长沙解放，国民党全面溃败，之后是1952年，教会开始退出中国，在中国滞留的很多美国人都开始陆续回国，裘德考自然也收到了教会的电报，让他在安全的时候返回。

裘德考意识到自己在中国的生意要告一段落了，于是开始做相关的准备工作，转移起了自己的财产。

在临走之前，裘德考又生出了一个险恶的念头，他和他的同党开始大肆收购明器（墓里挖出开的古玩），利用中国人信赖老关系的心理，跟当时特殊的时局，用极其廉价的定金卷走了大量的文物，其中就有非常重要的战国帛书。

在这些货物全部上船之后，本身不打算支付尾款的裘德考知道九门之中是有不少人混在里面，为勉留下后患，他在船上拍了一封电报给当时的警备处，将九门十几个土夫子的形迹全部漏给了当时的长沙解放军临时驻军。

造成了当时十分著名的“战国帛书案”。

这可不仅仅是文物走私案那么简单，因为裘德考和解放前国民党将领的关系，里面甚至牵扯到了间谍，叛国等等很多在那个年代非常严重的特殊罪名，情况变的非常复杂，几乎惊动中央。

那一天裘德考满载而归，而为他积累财富的那批老土子却枪毙的枪毙，坐牢的坐牢，整个盗墓界哀号一片，九门跟很多盗墓流派也因此元气大伤，近乎销声匿迹。

裘德考回到美国之后，拍卖了那批文物，借此发了大财，战国帛书更是被他高价卖给了纽约大都会博物馆，成了当时拍卖价格最高的文物，而裘德考也一跃成了亿万富翁、上流社会的新贵。

他在中国的故事被写成了传记，广为流传，不断地刺激着其他的美国古董商人，以至于改革开放后最先过来中国内地淘金的就是这群来自大洋彼岸的文物贩子。

富有之后的裘德考，逐渐将兴趣转向社交，1957年，他受邀担任了纽约大都会博物馆远东艺术部顾问，对战国帛书的研究工作提供顾问。

当时的博物馆馆长就是臭名昭著的普艾伦，两个人都是中国通，又都是在中国雇用土匪盗掘文物发的家，可谓是臭气相投，很快成为朋友，裘德考还赞助了一笔钱给博物馆作为基金，用于收购民间的中国文物。

大概是因为富裕生活的悠闲以及对于中国文化的热爱，之后的裘德考修身养性，逐渐沉迷到了中国文化的研究中，他在大都会博物馆主持研究了几个大型的项目，成果颇为显赫。

然而让他真正名留史册的却是1974年，他解开了战国帛书密文那件事情。

当时他对于战国帛书的研究，已经持续了二十多年，没有任何一个人认为，他这样的一个美国人可以解开中国的古代密码，然而，裘德考却做到了。