直至最后的背后反弹。

纤细修长的柔荑划过琴弦。

随着音符的涌动，做出弹拨琵琶的动作。

微笑中，仿佛敦煌的壁画在起舞，飞天的神女活在了现实的空间中。

精妙绝伦！

映衬着背后背景不断浮动变化的各色反弹琵琶的壁画。

一幕一幕，仿佛活了过来。

台下的外宾音乐家睁大眼睛。

努力的看着。

这自己熟悉的西洋管弦乐，到了现在，却多出了一抹陌生的感觉。

这是一种完全不同的质感，带有了很浓厚的东方气息。

而国内的音乐家与媒体代表们，却从中感受到了一种很强烈的西域气质。

不同于西洋西方。

而是独属于华夏的西域风情。

竖琴与琵琶结合的居然可以如此默契。

这便是《千手千眼：飞天》！！

而这段乐章的英语翻译，则是aaras！！

中西结合，但却将东方的声音，用西方的表达。

响彻世界。

aaras，即为阿普萨拉斯。

是印度神话中水的精灵，乐神乾达婆的妻子，擅长舞蹈。

在佛教壁画中，尤其是在敦煌壁画中，极为常见且经典的《飞天》，便是以此为原型而创作的。

相传，阿普萨拉斯经常会出现在苦行者面前，以妖娆的姿态考研干部。

这部作品，起码在这些细节上，设计的非常有心，巧妙。

经得起反复的推敲！

一舞完毕。

音乐落下。

故事也继续的诉说。

这是国王的女儿妙善的故事，是观世音菩萨在证道前的故事。

当看到需要救助的人，妙善坚定的贡献出自己的双手与双眼。

即使国王老父亲如此不舍，妙善也依然说道。

“即使失去手与眼，我还有一颗菩萨心。”

“我想要把我心里和命里的，都奉献给那些需要的人。”

于是，失去了双手双眼，却感动了天地的妙善。

长出了千手千眼，证得菩萨果位。

主题也呼之欲出。

谷錱

那是基于对世界慈悲之心下的

【奉献】！！

与平日中，大家所言的“圣母”“女菩萨”不同。

怜悯之心该有，慈悲之心该有。

无论世界如何的现实，这些人性的光芒也该有。

但首先，真正的菩萨，不会强求他人，指责他人。

这些先行的导师，觉悟者们。

是从自身做起，从自身奉献。

什么都不求，但求实践自身的慈悲之心。

是的。

李少杰所讲的奉献，不是道德绑架。

而是遵从于内心的善，然后付诸于自身赤诚的实践。

去做，而不是说，更不是去指责他人。

妙善的伟大，不在于她的伟大。

而是在于她一开始基于自我善心的奉献。

失去了双手双眼，才获得了千手千眼。

正如故事结尾，扮成了百姓们的合唱团所唱。

“您的千手抚摸着众生的创伤。”

“您的千眼观望着众生的痛亡。”

在李少杰的表达中，佛教仿佛开始回归了它本来的目的与样子。

劝人向善。

劝人主动行善，帮助他人。

接受帮助的人，拿起接力棒，将行善传播开来。

是很乌托邦，是很理想主义。

但若是连向善的理想都没有，人性的光芒中只会布满灰尘。

当故事讲完后，每一个人的心中，那“观世音菩萨”的形象都完全不同。

李少杰是在借助宗教故事，去歌颂每一位付出者，每一位先导者。

在中场短暂的间隔中，不少人微微的失神了一下。

此时，很多音乐家的内心，已然对李少杰的作品，下了一个同样的评价。

【这是在用音乐来表达思想，这是在用思想，歌颂现实中那些舍己为人的人！！】

回望现实中，似乎也总能见识到，将自己“双手双眼”奉献给众生的人。

央视记者有些发呆。

总感觉，自己对这一个篇章，充满了无数复杂的情感。

平日里，这位记者也没少报道这类的事迹。