编撰过程中，白复高山仰止，不断感慨少林武功的博大精深，不愧为中原武学之首，这才放下门户之见，虚心受教。

若拿易经来打比方，少林武功就是乾卦，天行健，君子以自强不息；道门武功就是坤卦，地势坤，君子以厚德载物。

佛道两路武功，一刚一柔，刚柔并济，乃得天道。

编撰完毕，白复虽未刻意修习少林七十二绝技，但少林武学印刻于心，了然于胸。

尤其是空见方丈教乡勇们的打坐吐纳功夫，乃是佛门至宝易筋经上的功夫。

白复本以为，自己多年修习的内功心法乃是道家的玄门内功，无法与少林心法融合在一起。

没曾想，有了易筋经的加持，白复竟然能将少林七十二绝技的心法融会贯通。

更匪夷所思的是，白复丹田内竟然新铸成了一座鼎炉，专门炼化佛门真气。与此前道门的鼎炉遥相呼应，水火相济。

巽坎两鼎的真气分守两鼎，和睦共处，大有风生水起之势。

丹田内孕育出两鼎，也不是绝无仅有。

白复此前听说，道门有一种“道心种魔大法”，就能在道心中生出魔胎，鼎中生鼎。

剑圣裴旻曾告诉过白复，佛道同修，并蒂莲花，长安还有两人，一是白复的老熟人——白衣宰相李泌，另一个是王维王右丞。

但这两人丹田所生两鼎，皆为以鼎炼丹、延年益寿而已，从未炼精化气，修炼用于武学的劲气、罡气。

白复冥思苦想，猜测丹田鼎炉的造化应该也跟巽坎两鼎有关。

除第九鼎外，八鼎真气皆与天地同源，日月同辉，天下万法皆出自于此。

所以佛道两门截然相反的武功心法才有可能兼容并蓄，水火相济。如同乾坤两卦，周而复始，生生不息。

除此之外，让白复格外重视的是七十二部佛经，重视程度甚至高于武学秘籍。

空见方丈智慧如海，行事高深莫测，他将这些佛经和武学心法放在一起传授，定有深意。