除了瘟疫之外，还要避免过分集中的死亡引发死灵能量，制造出食尸鬼、幽魂、僵尸等亡灵生物。有时候，饥饿的食肉动物会撕咬尸体，死灵能量甚至有可能感染影响这些活物，导致它们异变，这都是对草原的重大威胁。</p>

一般认为，智慧生物的聚集尸体更能引发死灵能量，因此追着死灵能量的波动，能更容易地定位那些覆灭的部落。安朵斯神殿只有翡琉一个牧师，她忙不过来，于是这个工作自然而然就得由奥力牧师扛起来。他们用神术寻找死灵能量的蛛丝马迹，然后带着蛋岛的居民尽早赶过去。</p>

亡者应该安息，不管是北地的原始信仰、萨满习俗或者奥力的正规神术，它们都不乏这方面的咒语呢仪式。只是这一次，所有的安息仪式都以人民神殿的名义进行，牧师们不拘泥于奥力神术的仪式，更具地方特色的萨满仪式也在选择之列。</p>

他们惊讶但又感觉理所当然地发现，不管是奥力还是本地原始信仰，所有仪式都能够顺利完成。火葬、土葬，不管哪种方式，死者都得到了安息，死灵能量消散，灵魂得以安详地进入灵域。难道原始信仰的基本“灵”也被人民神殿囊括进来了？奥力的牧师们越琢磨就越觉得这件事高深莫测，对未来的信心再次高涨。</p>

蛋岛的居民并没有往那个方面想，他们正忙于接收那些部落的遗留物。就算在大雪中冻饿致死，部落也会留下帐篷、衣服、武器和各种生产工具，这些都是曾经的心血积累，不能浪费。蛋岛的居民每年都会而且都能收集到相当数量的这类物资工具，用来建设蛋岛，用来应对下一次寒冬，甚至用来抵御下一波敌人。</p>

生存竞赛就是这样的，败者一无所有，胜者通吃。</p>

常年这样，他们也就有了一整套流程。拿回来的衣服都要先煮一煮，然后放在太阳下面暴晒，以避免携带寄生虫和疾病。萨满信仰或者部落标志等物品不能销毁或使用，有一个单独的区域摆放它们，用表达纪念的方式来让神和原始灵满意。</p>

武器全部集中起来，挑选出品质最好的留下，其他拆成零件。今年与往年不同，坚古族的工匠们完全看不上这些北地的原始武器，基本都拆了。“炼成铁水之后还要再去杂质，也就那些兽角、牛筋什么的还能再用用。”</p>

先锋军是一支进攻型的部队，蛋岛需要一支防御性的力量。别的不说，政府工作人员必须携带武器，最好的选择当然是弩弓。使用方法简单，威力足够。而副武器以带有护手的短剑为主，便于携带，也具有一定的威仪。</p>

普通居民也需要武器，倒不用一直带在身上，只要能够保护自己家就好了。达贡尊重北地的传统，也正视居民的需要。他们外出放牧、捕鱼、打猎的时候，经常能碰到游**的野生动物，必须有能力保护自己。达贡计划着给当地人集中制造铁护臂和手斧，并开设教授这种组合武器战技的公共课程。他要进一步让蛋岛的居民团结在他以及先锋军周围，那就应该发挥和利用武器大师的威望，好好积攒一拨人气。</p>

这需要大量铁料。原本还有贸易方案，也就是赤岭城路线，受到正在备战巨木堡的影响，它暂时无力向蛋岛提供铁料。好在靠着从覆灭部落中收集的铁器，再加上鲍诺龙蛋洞穴的储备，蛋岛算是得到一大波补充，这一次给全民配装武器防具的工作总算不会遇到问题。达贡思考了一下，决定从龙蛋洞穴中拿出一部分铁料运往赤岭城。</p>

不是送而是卖，亲兄弟还要明算账呢。正好可以通过这次贸易来得到一些蛋岛急需的东西，比如种鸡、活猪，比如菇薯和一些农具。新的春天到了，新的工作和生活也要开始了。</p>