所以你大概能理解，为什么兰吉斯死亡的时候，旁观的人类众多，却没有人感受到悲伤，却都是好奇心被满足的猎奇式兴奋。

但这毕竟是不同的，兰吉斯的死亡，与那种领取了死亡牌照的人的死亡完全不同，不同的地方在于它是否出自于个人意愿。

打个不恰当的比方，这犹如你与最亲密以及爱着的人，或者仅出于欲望与需求彼此走到一起的人，乃至是由于金钱交易的原因而来到身边的人发生的某种超友谊关系，哪怕再不美好再恶心，也会跟你被暴力强迫着发生类似的关系有本质上的差别。

在记忆以及潜意识烙印里，留下的痕迹也绝不相同。

如果领取死亡牌照的人的死亡是类似与情人间甜蜜的亲密互动，那么兰吉斯的死亡就类似于被捆绑了手脚拿着利刃尖刀胁迫的强行侵犯。

这之间的差别，又怎能被忽略？身为同类的人类们，又怎能只陷入“哇呀我终于看见了人类死亡时虚拟投影消散的过程”这样猎奇式的群体性狂欢中？

贾森觉得这样不对，非常的不对。

但令他欣慰的是，壳阳的社交媒体上很快出现了几篇指出这其中差别，并对这类现象进行尖锐抨击的文章。

然后，各类反思与反省犹如潮水一般的出现。