姜星火尽量用让大多数人都能听清楚的声音回答道。

“姜某的假设，便是雨是由极小的、仿佛水汽一般的云滴所凝结的。”

“至于如何求证。”

“姜某将在永乐元年三月，亲自为大家演示，求证的过程。”

话音落下，国子监监生的人群中顿时传来了一阵阵议论声。

姜星火没有提飞天的事情，他们自然不会联想到要上到天穹中去，用高价炼出来的碘化银去催化雨的形成。

即便有人想到了，也不会往飞天上面想，只是以为要在地面上通过某种方法，模拟雨的形成。

然而，姜星火提出的这个“雨是由云滴凝结”的假设，却瞬间引起了很多监生的兴趣。

这同样是第一次，这些大明帝国接受着最好教育，思维最为开明的年轻人，感受到了科学方法论的魅力。

这是从无到有的突破。

原本的理学中，只会告诉你雨是有天理的，但雨的天理是什么，怎么猜测，怎么证明，则是一概不知。

而国师的研究方法，让他们所有人都解开了思想上的某种“枷锁”。

他们开始像是姜星火前世的王阳明格竹子那样，畅想事物中蕴含的道理，究竟是什么。

而跟格了七天七夜竹子最后神思枯竭的王阳明不同，他们是幸运的，有了姜星火科学方法论的指导，最起码，他们懂得了第一步要大胆假设。

姜星火也给出了自己的假设。

不管对不对，从不敢想到敢想，这就是这批年轻人，向着科学迈进的第一步。

这就是“借鸡孵蛋”的含义，先借理学的“格物致知”，把科学研究方法给孵化出来，等有一批人从理学变成了科学的信徒，并且在一次次实验中接受、传播科学，科学也就成长起来了。

等到成长起来，随着科学点化制造力，受众基础开始培养，那么就会形成反哺，科学也会成为真正地足以跟理学抗衡乃至彻底摧毁的存在。

而这远比一开始就拿几乎没有信徒的科学来硬刚理学要巧妙地多，也不会失去科学研究的原则。

“至于第三个问题，也就是心性论的格心，又该如何使人心天命之性的天理清如明镜，这个问题姜某同样有答案，但却不适宜现在抛出来，等解决了第二个问题的实证，日后我们不妨通过《邸报》，继续探讨。”

“国师，现在说吧！”

“是啊，给我们讲清楚吧！”

看着颇有些恋恋不舍的年轻人们，姜星火挥了挥手。

“夜深了，回去休息吧，明天的太阳还会照常升起。”

太平街四周，无数甲士接到命令，默默地给这些年轻人，让开了返回国子监的道路。

一场弥天大祸，消弭于夜色。