所以是包括了，却不包括。也就是，朋包括友，友不包括朋。</p>

待到太平道起义失败，太平道四分五裂，大贤良师身死，也不知去向，或者说各个太平道残部各自掌握了一部分，都不完整。据说完整的除了总纲五十七卷之外，下面又分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十部，每部十七卷，共一百七十卷。</p>

待到前朝末年，五大道门分为两大阵营，姑且以正邪区分，其中正道掌握了的总纲，而这部分总纲又分为上下两部分，上半部分由沈家掌握，名为，下半部分由李家掌握，名为，又名。后来由玄</p>

圣出面，将和合二为一，也就是今日的。</p>

至于总纲之下的十部，则落在了邪道阵营手中。</p>

道门之所以分出正邪，类似于儒门亚圣和荀卿之争，道门有一位祖师杨公祖师，晚于墨家祖师，而早于亚圣，主张全真保性，轻物贵己。并提出了那句天下名言：</p>

只是后人断章取义，变成了</p>

杨公祖师一脉，与太上道祖有相近之处，却不完全一致，被南华道君所斥，由此引出了正邪之分。</p>

玄圣重建道门之后，仍旧认可杨公祖师的祖师地位。</p>

杨公祖师收集天下之间各种奇功异法，去芜存菁，最终汇编成册，因为包罗万象，其中许多内容也并非出自道门，所以杨公祖师并未取名，后人称之为无名天书十卷。后来邪道分为十脉，每一脉各持天书一卷，由此延伸出十脉神通。.</p>

只是各种功法，不是越古老越好，后世也有天纵奇才不断改进完善功法，比如，原本只能算是顶尖上成之法，后来经过李道虚的去芜存菁和改进之后，变为与、并列齐名的大成之法。所以这十卷天书也有过各种修补。邪道所掌握的十部便融汇于杨公祖师的无名天书十卷之中，如今也回归道门，不过还是以称之，并未与合一。</p>

当年宋政在徐无鬼的支持下，迫使其他各宗献出了自己所持天书的副本，重现了当年杨公祖师留下的天书全貌。后来澹台云之所以能在不惑之年跻身长生阶段，正是得益于天书十卷。从这方面来说，也被认为是大成之法。</p>

总而言之，今天的和加起来才是。</p>

不过这也算不得什么，因为道门都有。</p>

以齐玄素现在的身份地位，想要拿到这两门大成之法，并非什么难事。</p>

关键是不好修炼，正如齐玄素所说的那般，他连道门之法都没修得完全，再去强求太多并没什么意义。</p>