妮可说，李骁等人要想围绕图书馆走一圈，要走好几天的话，还真不是吹。</p>

每个分区，又有各自的平面图。</p>

第七分区内，又分了十二个“厅”。</p>

每个厅内的书籍、文物，有以年代的长远，来划分。</p>

这样一来，能让人在最短时间内，找到感兴趣的东西。</p>

香烟——</p>

是最让李骁感兴趣的东西了。</p>

可惜没有。</p>

他把火把交给秀子，坐在一块温热的石碑上，抬头看着黑漆漆的上方，感觉嘴里淡的要命。</p>

秀子把装着饮食的黑袋子，放在李骁身边时，轻声说：“李君，这里面有你需要的东西。”</p>

李骁看都没看她，回：“现在我不渴。即便是渴，也得强忍着。”</p>

“我说的不是水。”</p>

“那是什么？”</p>

李骁愣了下，回头看向她时，眼睛一亮：“你可别和我说，这里面有烟！”</p>

“是我在进餐时，趁她们不注意，把桌上待客用的香烟，悄悄放进了袋子里。”</p>

看到李骁真开心后，秀子特得意，情不自禁的晃了下。</p>

乱晃个什么呢？</p>

打眼！</p>

李骁心中荡漾，忍不住抬手抓了一把。</p>

算是奖励！！</p>

女人的眉梢眼角，立即洋溢起了某种气息，正准备嘤咛一声时，李骁却已经低头，拿起了袋子。</p>

她立即感觉，心里空落落的了。</p>

凑在火把上，点燃香烟后，李骁闭上了眼，惬意的样子，就别提多恶心了。</p>

双眼水汪汪的女人，这才轻咬着唇儿，转身踩着猫步，走向了李娇宁。</p>

李娇宁进来后，就双眼冒光，快步走向了书架。</p>

这儿有书架；有或完整，或残缺的石碑；自然也有陶器，铜器瓷器，书画之类的。</p>

一号厅内的东西，都是扶桑文明中，年代最久远的东西了。</p>

年代有多久远？</p>

门后的墙上，也有简单的年代介绍。</p>

一个文明的起源，可以从体质结构，和语言的起源两个方面来考察。</p>

迄今为止，扶桑的起源问题，学界至今仍聚讼不决。</p>

诸种见解，大致可分三类。</p>

一，是人种更替说。</p>

二，是混血说。</p>

三，是演变说。</p>

无论哪种学说，从各时代扶桑人的体质结构来看，他们更类似于在华国西部，发现的身材较矮的“柳江人”。</p>

于是，就有考古学家认为，在冰河期海面较低，而出现陆桥时，这些人从华国大陆南部，移居到冲绳；也就是“绳纹时代”，扶桑人的母体。</p>

一万年前，由于已渡过冰河期，海面上升，扶桑列岛与大陆隔绝，双方再也无法交往，算是与世隔绝了。</p>

到了后来的“古坟时代(3世纪至6世纪)”，人类能借助木材，成编织的横渡大海后，因各种原因，华国大陆不断有人踏上扶桑，并继续向东各地扩散，与原居民形成了混血。</p>

至于他们的语言形成，则有可能是华国古代时期，长江下游地区说“越语”的“吴国”，和本地语言相结合，产生的。</p>

无论怎么说，这个国家的形成，也经历了相当漫长的历史过程。</p>

不过，由于扶桑的历史文献时代较晚，只能借助华国的历史文献，来追溯这一过程的原委。</p>

在《后汉书·倭传》中，曾经特别提及其中的“倭奴国”。</p>

公元57年，大汉光武帝曾经赐给倭奴国王的印章，在1784年于福冈县志贺岛被发现了。</p>

随后华国历代史书，也对扶桑有所记载。</p>

扶桑，真正成为制度完备的国家，还是公元7世纪以后的事。</p>

是他们的推古女王，多次派遣“遣隋使”到大陆学习，开始实行所谓的“推古朝改-革”。</p>

尤其是在645年之后，扶桑更是频繁地派遣“遣唐使”全面学习，并把各项改革和制度法典化，最终成为了较成熟的文明国家。</p>

但他们的考古学家，却把众所周知的三神器，当做本国文化的发展来源。</p>

三神器，也是最能代表扶桑文明的文物。</p>