第二天辰时未至，房俊便洗漱一番，更换了一套衣衫，前去赴宴。

唐朝有许多佛寺建在长安城郊更远的地方，特别是南面宝刹，一直延伸到终南山下，构成了遥望长安的终南山寺院群，知名者有草堂寺、丰德寺、清源寺等。

但是城内也绝对不少！

尤其是到了盛唐之后，寺庙愈发的多了起来。

在文化繁荣的大唐王朝，文人参谒高僧，俗人礼佛诵经，都属于正常的社会活动现象。因此，感受禅风，体物缘情，往往会激发诗人的创作灵感，引导诗家思维进入另一种空明灵幻的境界。

有人统计过，《全唐诗》存诗近五万首，而涉及招提、兰若、精舍、寺院以及与之相关的诗歌，几近万首。尽管这一说法有意膨胀了寺院诗作的数量，但唐代文人贴近寺院，吟咏佛门，借禅入诗，以禅喻诗的趋向，的确构成了一种现象。

大兴善寺，位于长安城的靖善坊，与闹市之中独辟蹊径，分割出一处安静的寺院群落，古木成荫，异草滋生，景物幽雅。

长安城内的各家寺院，在车马尘嚣、人物繁华的都邑内外构建出一处处宁静安谧的天地，可以随时平静人们的处世心态，舒缓很多人的精神压力，这就是为什么许多诗人都喜欢落笔于寺院题材的重要原因。

房俊来到寺门前，只有寥寥的几辆马车，但是有着东宫依仗的车架已经来到。

自由知客僧上前，引导房俊进入寺内，向着太子殿下宴请的后山殿宇走去。

坐落于长安城内的寺院，由于比邻市坊，占地有限，所以特别注重寺院的结构分布，尤以园林化建设来衬托寺宇，叠山垒石，筑池引水，植树栽花，美化环境，成为城内最美观的胜景区域。

就像一处处公园绿地……

行走在绿树成荫之中，看着古松劲柏银杏绿柳，耳中充盈着一阵阵意蕴悠长的梵唱，一声声悠远肃穆的钟声，仿佛置身于世外桃源，不沾染一丝凡尘。

意境、心情、感觉，无不达到一种微妙的空灵状态，似乎一切烦恼都抛出脑海，六根斩尽，红尘远去，很是轻松静谧。

难道我居然有佛性？

被这个没来由的念头吓了一跳，房俊赶紧甩甩头，咱可是注定要征服星辰大海的男人，非但要手持屠刀为大唐杀出一片天地，更有娇妻美妾权势熏天，数不尽的金银财宝享不尽的荣华富贵，傻了才会舍弃一切皈依空门……

在大雄宝殿之外拐了个弯，顺着一条青石板铺就的小路进入一片郁郁葱葱青翠欲滴的竹林，走了不久，就见到竹林掩映之中露出一角斗拱飞檐。

再行几步，绕过几丛杂生的毛竹，就见到一座古朴的木楼。

门前正站着一人，与太子李承乾相谈甚欢。