不一时，看了吉日，开封府尹亲来开土兴工。忙的个尼姑福清师徒三众，挑着经担衣钵，连连搬进院来。只见屋宇深沉，往内有九进房子，回廊曲折，虽然家器抄籍入官，那些门窗路径、绣户朱阑，件件俱全，不消另起造的。看了一看，

但见：

绣户尘生，朱栏色旧。五间画阁插云霄，堪供金鳮释子；十丈锦堂垂绣幙，可坐宝杵韦驮。伽蓝侧殿改东厢，六祖传经在西室。玉粒天厨，堪称香积；金砖佛地，无用戒坛。海棠半开半卸，那知色尽还空；山鸟如笑如啼，正好从闻入觉。铺就金绳原正路，修成梵阁绝旁门。

原来李师师住着内外房百余间，百余口人还住不满，今日福清得了王爷娘娘的令旨，看守香火，这等宽大一个宅院，如何支撑得来？从来说穷居闹市无人问，富在深山有远亲。单说人逢时势，自然那些帮衬的人不呼而至。就有汴京城出名的寺院庵观，凡系尼姑女道，都一齐来拜福清，口口称师太、老太。

那消三五日，又有京里京外大家檀越、远村野寺的斋公婆婆们，拖男领女，担米挑柴的，又有那寺庙的社头，送佛像的、捧香火的，一一凑拢将来。轿马车辆，挨挤不开。

那些善人们都来帮着。启过王爷，说汴京北门里，有一座护国光明寺，因遭了靖康大乱，金兵进城，烧的精光，把七间大殿烧了，喜得是三尊大铜佛不曾烧化，至今用芦席搭盖，已经十年，没有钱粮修造。敕着开封府动人夫抬来，安在后面五间画楼底下。把前面花窗？？？扇一齐打开，周围砌起供台香桌。

那消几日，这些僧尼善信男女等众上了几千人，把这三尊佛如风行之速，往这汴河西来了。路旁看的人都手执信香，念佛之声如海潮雷动。迎佛安在画楼中间，挂起？t旛宝顶，蜡烛香花烧在炉内，都是沉檀，香烟馥郁，木鱼铜磬音声不断。恰也铜佛灵应，就成了一个大禅林。因此把汴梁、河南一千里内，行善参禅的大家妇女，都来进香，沿路车马不绝。四太子娘娘不二三日就来设供一次，每人诵经的馒头四个、经资五钱，又赐下宋徽宗铸的大铜鼎安在殿门首。别有古铜周彝三尺余高，汉瓶一对，俱是翡翠朱砂、千年的斑绣，供在佛前桌上。大琉璃灯——四面八付垂带，珠子宝石嵌的——点起照得满殿上金光百道，俱是宋朝大内之物。赐了一个匾额，金字朱牌，曰“敕赐护国大觉禅林”。从此这些士官瞻拜，男女皈依。月米香油，各处供送的，如运粮相似。这福清留了各庵上人习学经典，善打法器的比丘尼三十余众，在殿上诵经拜忏，二六时念功课不绝。又立起丛林的清规来，照依大相国寺的执事，也有知客、典座、库头、斋头之类，约三十余人，分任其事，把一个卧柳眠花魔女地，变做了谈空说法梵王天。

有诗咏比丘尼清净修行的妙处：

一钵即生涯，随缘度岁华。

是山皆有寺，何处不为家。

笠重诸天雪，鞋香净土花。

他年松偃盖，风雪护袈裟。

这里大觉寺兴隆佛事不题。后因天坛道官并阖学生员争这块地，上司决断不开，上了一个本。说这房屋宽大，与行院勾栏相近，单给尼姑盖寺，恐久生事端，宜作公所，其后半花园，应分割一半，作儒释道三教讲堂。王爷准了，才息了三家争讼。

那道官见自己不得，又是三分四裂的，不来照管。这开封府秀才吴蹈礼、卜守分两个无耻生员，借此为名，也就贴了公贴，每人三钱，到敛了三四百两分赀，不日盖起三间大殿。原是释迦佛居中，老子居左，孔子居右，只因不肯倒了自家的门面，把一尊孔夫子塑在居中，佛、老分为左右，以见贬黜异端外道的意思。把那园中台榭池塘，和那两间妆阁——当日银瓶做卧房的，改作书房。一边是烟花曲巷狭斜，一边是佛阁比丘天女。

这些风流秀士、有趣文人，和那浮浪子弟，也不讲禅，也不讲道，每日在三教堂饮酒赋诗，到讲了个色字，好不快活所在。

题曰“三空书院”，无非说三教俱空之意。有一名人题词曰：

阆苑瀛洲，金谷琼楼，算不如茅舍清幽。野花绣地，剩却闲愁，是也宜春，也宜夏，也宜秋。