应采菱从船头望着岸上的战斗，乌黑的秀发宛如倾泻的清泉，自然写意的垂散在肩背上，身穿南武林流行的淡蓝礼装，却另有迥异流俗的气质，水灵的明眸被渐渐垂下的眼皮盖住，似乎不愿看到失败者的诞生。

“狮咬会”弟子本来备战的气氛，都不自觉的压抑下来，生怕亵渎这位代表和平与美好事物的象征。

武林是单纯以力量强弱来决定高低的世界，但越是如此残酷的现实，不管是强者或庸手，还是需要有寄托安宁和安抚内心的梦想，若只是穷其一生寻战争锋，那生命纵然精采，却也太过疲累了。

“邀天才女”应采菱就代表了这个武林的梦想。

以着一定速度航行的“诗情画舫”，在离岸半丈之距时，突然回转与岸边平行，中间隔了河水若即若离，掌舵之人必是深刻了解水性的人，才能作出如此神乎其技的事。

这不靠岸的举动，也显示了应采菱心中的抗拒和不悦。

对眼前生死决斗的抗拒和不悦。

应采菱现身所带来的震撼，唯一被排除在外的是铁存忠，若在平常，纵使是激烈的交战中，以他的经验实力，还是能注意到周遭的变化。

但为了杀弟之仇而犯下杀手大忌，直接面对远胜于他的敌人，在处于劣势时，心志恢复冷静，早已有退缩的念头，铁存忠无暇再顾及其他事。

不过犹有余裕的庞追赤就不同了，当他以“山高”破势击退铁存忠时，就已经看到应采菱的出现，虽然惊讶其绝代的神采，但手底下的动作丝毫未受影响，“石烂”绝势还是挑了上去。

这是习武之人千锤百链后的反射，遇到干扰也能做出下一步。

本该是最后一击，却因为庞追赤的优势而带来意料外的后果，因为他看到了应采菱身后的人。

那是超越反射的崇拜和效忠，庞追赤立刻跪了下来，不理强硬变招，使勃然欲发的真气逆冲而回，带来使他吐血的后果。

追寻多年，他终于见到心目中的唯一主人，来自“异域”的“女神”。

此刻小雁儿正躲在应采菱身后，从“凝星崖”爬上来后，她还是第一次见到那么多人，虽有陌生而带来的害怕，但又忍不住好奇心。

曾听释宇星说过，世上的人只有他才是初次见面就能相信的人，若是碰到其他的人，在没有他的保证下，都要先把他们当作坏人来看。

那最少已立于不〝吃亏〞之地。

如果对方真的是坏人，把他当坏人就不会因为大意而上当，如果对方是好人，那当然不会介意暂时被误会。

现在那么多〝坏人〞出现在眼前，雁儿要靠着应采菱才能稍稍心安。

铁存忠虽被“山高”破势震得气血翻腾，但庞追赤突然收招吐血，这个良机他可不会放过，如怒鹰腾空袭向露出破绽的猎物，体内“造化天地”真气随着拳势自然而然运转，“豹杀体术”在平凡的下扑中隐含一道杀意。

双爪取肩，成弧线的扑势，把庞追赤的退路完全封锁，跪下的姿势更令他无法往左右横移避开，只能向前俯倒或后仰，简单的招式既快又狠，没有花巧的惑敌变化，务求瞬间夺走对手的反击能力。

这是刺杀高手的准则，不要奢望能趁隙一击毙命。

事实上高手是不会有真正的疏忽，只会有措手不及，“豹杀体术”的真髓就在完成〝第二击〞之前的准备动作。

但两道人影突然从旁合拢，手上长刀一振，发出有若风啸的破空声，早一步截着铁存忠的拳势。

原来是左右护法“病膏肓”陈氏哲和“刀霸”柯搏彦。

有如命中咽喉要害般，恰恰只点在他取目标的上下边缘，使铁存忠生出任由宰割的无助感，大吃一惊，锐气立挫，不敢托大以一敌二，趁着主动权在手时急忙远去。

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释宇星的视线从剑脊延伸，看到了持剑的手，那是一只令人舍不得移开目光的手，雪白的肌肤宛如奇玉般的晶莹通透，挥散着超乎尘俗的光泽，看似弱质纤纤，但在剑芒辉映下，却显出罕有的英气。

来自“净缘心斋”的炼心缘，正是有着空山灵雨气质的女子。

从上个世代起就一直在宗教领域中，稳占最多信徒势力的佛门，到了“皇帝时期”却遭到严重的打击。

“天下武学，皆出少林。”

就是这样一句明为捧，暗为妒的话，纵然自守出世的态度，但保管佛门武学典籍，又位于北武林的“少林古寺”，正是皇帝最顺理成章的猎物，结果不难预料，寺焚僧散，方丈“苦谛”未战即已下落不明。

佛门自此在以武为尊的世代，失去降魔卫教的能力。

动手弘法本来就并非是佛教徒的本意，所以逃出的少林僧众也不甚积极习武，但天意却是难测，在另一个地方有了新的种子。

本来证佛法僻武技的南武林佛门支系，“净缘心斋”门人无一会武，却在这时候出了一位奇才，以佛心结缘，缘启剑心，自创无伤人之意的善念心剑，堪称无人愿敌的“一剑倾心”。

在无本门高手的指导，炼心缘却得到道教第一人的“真武”背书，若没意外发生，在二十岁之前或可登上“解脱菩提”的大圆满至境。