“咚！”</p>

然后下面的军将、再下面的各级的鼓，还有大古去年才搞出来编钟，音乐声陆陆续续地在六师中响起，就构成了这个时代最为高效的指挥体系，比旗语还高效，毕竟你总不可能要求底下打仗的人边砍人边扭头看旗，大古相信，等炎华人发展到几百上千万人时，地上相互攻伐的势力也会沿用音乐指挥体系。</p>

“咚！咚！咚！”</p>

跟随六队战车的阵列随即开拔，许多阵列对音乐的反应有些生疏，但都随着时间推移越发有序，在这个熟悉的过程中，有些野人奴隶因为不习惯所以无法维持方阵，引起混乱，被执行军令的武士拖出去砍了———不尊号令，乱军之罪，斩。</p>

陆大古指挥着手下的人用鼓乐操纵六个支队的方位，大鼓决定方阵移动，中鼓决定阵列移动，旗帜决定移动方向，最底下的鼙鼓决定移动速度，敲得越急，要求踩点踩的越快，反之亦然。</p>

直到所有人抵达指定位置。</p>

大进戴上祭祀羽饰站上早早搭建的祭台，带着手下几名巫女进行祭祀舞蹈。</p>

属于夏国的旗帜，三脚乌鸦轮廓——大古告诉人们这是炎鸟，象征夏国的天命——飘扬在祭祀场地上空，另外还有小一些旗帜，上面描绘着规定不可以动的吉兽，比如猫头鹰。</p>

凡是维护粮食产量，跟老鼠为敌的，现在都可以算作陆大古和夏国人的朋友。</p>

陆大古扫了一眼那些巫女。</p>

她们样貌普通，肤色暗沉，远不如现代女性保养得好，但身材匀称结实，具有符合这个时代人审美的野性美感———远古人喜欢“健妇”，通俗点说就是小麦肤色有腹肌。</p>

他的目光投向祭台下年纪稍大的巫婆，她们正念念有词地在火堆里烧龟甲进行占卜。</p>

祭祀完成后，由大进，也就是他名义上的妻子，夏国的祭祀长解读龟甲，再看天色，她解读出了“吉”。</p>

陆大古麾下由勋章工人扮演的将领随即驾车向所有人宣布田猎的规矩。</p>

规矩不少，比如不准放火烧山、不准踩塌田地、鸟窝不可以掏尽、不能破坏鸟巢、幼兽不能杀、母兽和怀孕的母兽不能杀、必须网开一面不赶尽杀绝，吉兽、瑞兽更不能动，动了属于过错，国人身份要受罚，奴隶，则直接拖去用于祭祀，还有猎杀的野兽必须有用，身上角、骨、牙、皮什么的可以利用，还要能吃、能用于祭祀，如果去猎到过于小的鸟和蛇。</p>

现在是陆大古用手下五万勋章工人推动的风气，以后是人们自发的攀比意识，人们会对猎到没用东西的人嘲笑很久。</p>

规矩宣布完，擂鼓进军。</p>

不像第一次擂鼓只能由王，也就是大古来。</p>