“您说，格物致知。”杨铭说，“我们在想，为何这些机关能动，它们背后的道理是什么。”</p>

“咳呵.”</p>

他嘴角抽了抽，看上去渐渐地绷不住了，发出大笑：</p>

“哈哈，哈哈哈哈！———”</p>

几人面面相觑，非常尴尬，但也只能等他笑完，他擦拭眼角泪渍：</p>

“你们想要了解机关运动背后的道理，不去动手参与制作，不去记忆学习它的设计思路，只在这里看，怕是把木头望烂了，把地坐穿了，也不见得能有所成啊！”</p>

陈广硬着头皮上前一步，躬身：</p>

“那我们要怎么做才正确呢？”</p>

“你们应当去了解最基础的道理，去观察推动机关的流水，再顺着它看机关的走向，要知道，世间万物背后的道理都是由浅入深的，你们这一套方法拿去观察两百年前的机关，或许能有成就吧，而现在的由浅入深的机关，已经不是光看能理解的了。”</p>

“还用老办法，不过刻舟求剑罢了。”</p>

“所以我说人理和物理好似两条腿，瘸腿怎么能走远呢？”</p>

“再知，天下的道理由浅入深，天下的事物也都是要变化的。”</p>

“户枢不蠹，流水不腐。”</p>

“昔年神农氏作《百谷》，后来周礼改为《九谷》，现在则有六谷、五谷的说法，便是变化的明证。”</p>

几人面面相觑，向他鞠了一躬：</p>

““受教了。””</p>

“要我看，你们不光修物理的方法过时了，修人理的方法也过时了。”陆大古接着露出感到奇怪的表情，好像在说，你们怎么不如我一个半路出家，“你们儒家说，作为君子修德行，便能对天下有所作为，可要修到什么程度，达到什么标准，只罗列许多道理，对怎么执行，却讲得不清不楚。”</p>

“要我看，应当罗列三纲八目，循序渐进。”</p>

他说：</p>

三纲者，明明德，亲民，止于至善。</p>

八目者，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。</p>

照着这套方法做，就可以成为君子。</p>

随着大古的讲解。</p>

这些儒生渐渐呆滞了，在他讲完地瞬间，头脑中好像划过一道惊雷。</p>