“还要分笔试和实践操作？”

“考畜牧局的人，还得给朝廷养只猪不成？”

“哈哈哈。”现场一片哗然大笑。

“简直滑天下之大稽，前古未闻，读书人的耻辱。”

“有辱斯文，有辱斯文。”

“让我堂堂举人和一个农夫在一起办公？荒堂，不考也罢。”

“商人都能当官，母猪都能上树了。”

围观的人越看越气愤，应天府加八百，近两百多官员职位，能考的没几个，一大批商人，农民，工匠反可以报名，他们都气疯。

关键这次科举和明朝的不一样，考中四品就是四品，考中三品就是三品。

但朝廷也公示了，因为是开国第一次取士，才是如此，以后多数只会招录最低层的官员，大部分中高层官员，都只能靠晋升。

所以这次的机会是最好的，谁不想一步登天，考个三品四品官？

此时围观的人群中，有一队人比较特殊，这些人里有的年纪比较大，有的比较年轻。

其中最年轻的一个，叫侯方域，出生于1618年，父亲曾是明朝户部尚书侯恂，之前说过，这个侯恂当户部尚书时，曾经：“拮据兵饷，不事加派，而转运不乏。”当时干的挺好，后来被温体仁唆使宋之普等奏劾侯恂靡饷误国。侯恂被削职，不久入狱，长达七年。

丁毅进京重组内阁后，侯恂调任农业部为左侍郎，官小了点，但表现不错，在囤田方面很有经验。

侯方域十六就已中了秀才，也娶了亲。

崇祯七年，他代父草拟屯田奏议，计分官屯、军屯、兵屯、民屯、商屯，腹屯、边屯、垦种、考课、信任等十目，洋洋万言，条畅练达，期于可行。

但此时大局已成鼎沸鱼烂之势，民间有“田”字诗，所谓“昔为富之基，今成累字头”，有田者宁愿流离道途，乞讨为生，不愿回乡耕种，借以逃避“加派”。在这种情况下谈屯垦，无异纸上谈兵。此奏上否不可知，即上亦不能行，可为断言。

李自成围开封时，他随父亲避难到应天。

他在这里与冒襄、陈贞慧、方以智等人交往过密，人称四公子，还加入了复社，复社是明末以江南士大夫为核心的政治、文学团体，有“小东林”““嗣东林”之称，巅峰期有三千多成员，包括京师的周钟都是复社的成员。

复社的主要任务固然在于揣摩八股，切磋学问，砥砺品行，但又带有浓烈的政治色彩，以东林后继自任，主张“蠲逋租，举废籍，撤中使，止内操”，反映着“吴江大姓”等江南地主、商人的利益，又与这一带市民阶层的斗争相呼应，因而具有相当广泛的基础。

简单来说，复社的人注重反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，但同样维护地主和商人的利益，因为他们本身大部分都是地主和官二代，或者是屡试不中，自认为怀才不遇的，很想当官的人。

他们的作品反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，是因为他们觉的自己没当上官，一旦让自己当上官了，必然可以做的比那些官员好。

而好多复社的人最后登弟当官之后，也未必真心会为百姓做多少事情。

比如现在丁毅的科举改革，这在他们以前的是梦寐以求的事情。

冒襄六次来应天乡试，六次落弟，连举人都没弄到，深感怀才不遇，现在突然看到可以一步登天，考中就当三四品官员，本身挺高兴的。

按复社成员的思想，这种改革，是他们梦寐以求的好事，可是，很多农民、工匠也能考官，这让他们无法接受。

农民和工匠是疾苦的，收入也不高，地位更不高，可是，也不能一下子就捧到可以做官的地步吧？