作为利益交换，郑甘依旧是死罪难免，但是其幼子却可以改头换面，更改姓名之后带着一部分的家财和人手，离开斐潜控制的区域。</p>

郑甘最后同意了，选择了让其幼子南下交州，然后就一五一十的将所有的事项和证据都和盘托出……</p>

至于郑甘，活着比死了价值更大。</p>

徐庶点点头，说道：“谨遵君侯之令。”对于斐潜的这些安排，徐庶真的是佩服得五体投地，杀人都能玩出花样来，而且杀得这些人都哑口无言，丝毫找不出攻击诽谤的破绽来，简直就是让徐庶叹为观止。</p>

其实事情都很简单，斐潜只是跟着后世方式来做而已。</p>

杀人，直接带兵上门攻伐坞堡抓人私下斩杀，那叫做暴政，再经过把持住乡间的士族豪右艺术加工一下，名声想要不臭都难。</p>

而这臭掉的声名，想要再挽救回来，就比登天还难。</p>

很简单的例子，一个陌生人说某个人是好人，一个熟人说那个人是坏蛋，谁更可信一些？</p>

为什么会这样？</p>

其实就是信息的不对等。</p>

士族豪右都在乡野之间，少则数代，多者数十辈，对于依附其上的佃户就不说了，就算是周边那些普通的农户百姓而言，谁是熟人，谁是陌生人？谁的话更可信？</p>

就像是孙策，一开始看江东士族不爽，便出手了，然后名声就臭大街了，到死都没有能够拉得回来。</p>

杀人根本不难，提着刀就上，那就是土匪一般，鲜血淋淋的和蛮夷无异。若是一般的士族杀人，则是会用个义理仁徳之类的布遮挡着，让人看不见布下的血迹来。</p>

而斐潜不想这样。</p>

对于斐潜来说，直接纵兵上门抄家问斩，实在是太粗糙了一些，就算是后世的美少女要杀人，都懂得找一个月亮来代表一下，更何况在后世见识了各项民主和各种专政的政体之后，更是深切的体会到了律法的好处。</p>

杀人也需要杀出花来，就算是人死了，也要花团锦簇，别样文章，也需要做出贡献，压榨出最后一份的价值，这就是后世全世界的政体通用的最基本的杀人方式。</p>

用死亡去威胁那些心存死志的人，是毫无作用的，但如果在死亡之前摧毁了他们的意志，动摇了他们的立场，将他们从原以为正义的一方，扫落到邪恶的，污浊的，充满罪恶的方向上去，其实很多人到了这个时候，甚至都会向杀他的人说谢谢……</p>

名望高于一切的这个时代，斐潜的举措无疑就是击垮了这些人最后的精气神。</p>

斐潜下令最终杀掉的，就是在这样的过程当中，不知不觉已经是声名堕落，臭大街了，那些围观的普通民众，自然就会乐于将所见所闻，或是骄傲或是神秘的分享出去，在娱乐项目稀少的汉代，这样的事情在民间底层传播的速度是相当的惊人！</p>

要知道就算是两句歌谣，都值得口口相传，这样戏剧感极强的事件，又如何能拦住普通民众那一颗熊熊燃烧的八卦之心呢？</p>

如此一来，就算是其余的士族豪右想要再挽救这些人的声名，说这些人是冤枉的，已经来不及了……</p>

这些人有着这样那样的罪责，该不该死？该不该杀？</p>

该死，该杀。</p>

那么杀这些人的征西将军，是不是代表那个什么什么在替天行道？是不是好人？</p>

杀了坏人的，自然就是好人了。</p>

最低层的民众思想都是很简单的，就用这么简单的等于号一划拉，征西将军斐潜的名声便在三辅之地上彻底的矗立起来了，就连这些关中士族豪右想要拦都拦不住……</p>