这是个人物。</p>

斐潜在第一次见到刘劭的文章时候，就基本上确定了这一点。</p>

刘劭不仅在文章中写出了国家在选材这一块的重要性，甚至提出了一些关于人物品鉴的标准和方法，这几乎就是所谓九品中正制的雏形。</p>

这是完全不同于举荐制度的东西啊，甚至有些后来社会的雏形，虽然很多还不完善，但是已经是难能可贵了。</p>

就像是人物品鉴，其实也是举荐制度的一个补充，但是很遗憾，三国的混乱，导致人物品鉴未能持续下去，并且操纵在个人手中的品鉴未必公正，如果持续下去，或许考试，也就是科举可能就会萌芽了……</p>

说到人物品鉴，似乎三国当中大多数人都喜欢这个调调，但是实际上，真正能够品鉴人物的，也就那么几个，而且评比还很粗糙。</p>

很典型的，就是月旦评。</p>

有意思的是搞月旦评的这个人叫许劭，而在守山学宫写了这篇品才之文的人叫刘劭，而这个劭字，本身就有大力劝导，勉励的意思，所以是偶然的一种巧合，还是冥冥当中的一种意志？</p>

后世读三国，许多人只记得刘曹孙，顶多再记忆一些武将排名前二十，谋臣排名前二十的，至于之后的许多人物，往往都忽略不记，然后就热衷于争辩黄忠、吕布、赵云谁厉害，猪哥和女装大佬谁更能装，谁更演义谁更历史，最后演变成互相喷着你懂个屁外带三字经……</p>

但是大多数人都没有发现，其实在他们心中，这些三国人物已经被分成了三六九等。</p>

虽然人未必会喜欢被分等级，但是人有等级么？</p>

虽然后世很多人都在口头上高声喊着平等自由，但是真正能够平等自由么？恐怕香椿都自由了，而自己却永远不能自由平等吧？</p>

就算是在原始社会，体力上智力上天生的差别都会导致在部落当中等级的差异，更不用说精细分工到了头发丝程度的后世了。</p>

所以说，九品中正制这个制度其实本身并不是什么不可饶恕的问题，真正的问题在于不能升级。没有人喜欢一辈子困在一个等级里，当没有升级的希望的时候，后世人多数选择会跳槽，而魏晋的人呢，发现没地方跳槽，便选择了自我麻醉。</p>

“可为优矣……”斐潜一锤定音。</p>

司马徽和令狐邵都没有什么意见，也都点头同意。</p>

这个人必须留下来，至少陈群去哪里管不上了，刘劭既然到了这里，自然不可能让他溜走。</p>

斐潜提起朱笔，在文章上圈了一个圈，便放到了一旁，站了起来，说道：“某想起还有些政事未了，就不在此陪二位了……”</p>

令狐邵也站了起来，拱手说道：“自然是政事要紧。此地文章，待邵遴选之后，再送君侯览阅。”</p>

司马徽也笑道：“好好，将军请自便就是。”</p>

斐潜点点头，又朝着令狐邵和司马徽示意行了半礼，便告辞出了学宫。</p>

学宫之外，桃林清净，花瓣飘飞如雨。</p>

斐潜停下了脚步，看着那花瓣雨飘飘荡荡，落在树林里，落在草地上，落在这一片天地之间，似乎涤散了心中那些混乱的烽烟。</p>

天边一轮红日渐渐西斜……</p>

“郎君……”跟在后面的黄旭低声说道，“要去蔡家小院么？”</p>

斐潜眼神动了动，迟疑了一下，最后还是摇了摇头，什么话都没有说，往山下而去。黄月英有孕的消息传遍了整个并北，蔡琰不可能不知道，在这样的节点过去……</p>

学宫之下，阚泽已经在衢门之处等候。阚泽见到了斐潜走了过来，连忙上前，拱手施礼：“见过主公。”</p>