怎么说都不好，也不能说。</p>

斐潜笑了笑，没有继续就这个话题说下去，而是拍了拍身下的胡凳，说道：“当地初抵太原之时，太原王氏携诸子弟，于二十里亭内迎某，便在亭中设了胡凳胡席，邀某入座。若以文远之见，当坐还是不当坐？”</p>

张辽的目光一动，思索了许久才说道：“不当坐。”</p>

“为何？”斐潜问道。</p>

“坐与不坐，乃将军所选，”张辽沉声说道，“太原士族，不得擅自安排。”</p>

斐潜哈哈一笑，点点头说道：“也有几分道理。不过某未入座，并非为此，乃另有他由也。正如孔仲尼所言，择善而从之，不善则改之。吾等之辈，胸怀天下，胡人有其力，则取之，汉人有其能，亦用之，岂可因胡汉之别而因噎废食？曾有一贤人言，为人处世，当持为中，取其精华，去其糟粕。某未入席而坐，乃不可以此失之偏颇也。”</p>

当然，斐潜的话语正面理解也可以，若是反过来理解的话，就别有另外一番的意思了。</p>

张辽默然。</p>

“如今山东之人多以为山西之辈近胡多矣，衣胡服，食胡饼，用胡物，乃不敬汉俗，故多有异词。殊不知周公出于西岐，秦人立于西戎，赵武胡服骑射，皆为用胡而胜者……”斐潜继续说道，“赵武之时，公子成亦多有异议，称疾不朝，另有赵文赵造等欲为乱，所幸公子成幡然而悟，未行叛举，方有赵武灭中山国，败林胡、楼烦二族，辟云中、雁门、代三郡，立赫赫不世之功。”</p>

“如此，当不因胡而恶，不因汉而喜，取能者居位，纳贤才安民，同心协力，共御外敌，方可正乾坤，护社稷……”斐潜看着张辽说道，“温侯有周条侯之能，亦有靖土安民之愿，本应成就一番事业，奈何温侯天性纯良，易受奸邪蛊惑，故而今日夜见文远，有一事相托……”</p>

张辽心中跳了一下，没有任何迟疑的说道：“请将军吩咐，辽无有不从。”</p>

斐潜点了点头，身躯往前倾斜了一些，低声了几句……</p>

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太行山脉巍峨耸立。</p>

百余名的轻装骑兵沿着山道蜿蜒而行。在队列当中，一些是胡人的装扮，一些则是汉人的模样，混在在一起，似乎也是有些特别。</p>

这些骑兵，就是大汉许多边境军队常有的一种状态，有些时候，胡人和汉人打生打死，但是有些时候又凑到了一起，不了解情况的人，自然会觉得有些不可思议，但是实际上这在边境胡汉交错的情况下，又很正常。</p>

因为就像是汉人也有很冀州人，豫州人，益州人一样，胡人也是分成了不同的部落，部落和部落之间也是有时好有时坏，甚至有时候相互攻伐，就和汉人之间也同样会爆发战争一样，所以一个胡人的部落南下劫掠，另外一个胡人的部落与汉人联手合作，这样似乎看起来差别很大的事情，其实也是一种常态。</p>

而且汉朝对胡人这一两百年来，都有些心理上面上的优势，所以在边军招募胡人为军，甚至胡人仰慕汉人的文化和经济主动靠拢的，也是常有的事情。就像是鲜于辅和鲜于银的部落一样。</p>

当然，咸鱼氏，呃，鲜于氏自认为还是汉人的，因为他们认为自己是箕子的后人。当时箕子为商纣王的太师，多次就纣王的荒淫残暴进谏，纣王仍依旧如故，不思悔改，后来竟将箕子关入大牢。</p>

周武王灭商后，箕子直言劝谏武王当行仁政，却不肯应武王的请求再次为臣，便出走辽东，入古朝鲜国。相传他的子孙中支子仲封地在于邑，就合国名与邑名，自称鲜于氏。</p>

不过呢，因为鲜于辅等人在东胡一带居住得太久了，所以已经是胡化得差不多了，也就是主家的这些人多少还有些汉人的念头，其余普通的鲜于氏民众，又是和东胡通婚，又是没有了汉文化的传承，所以在外表形态上几乎就和东胡之人没有什么两样。</p>

在队列当中，依旧是穿着汉家衣袍的，不是鲜于辅和鲜于银两兄弟，而是刘和。</p>

刘和是刘虞之子。</p>

刘虞可以说是第一批被封为州牧的皇室宗亲，加上当时汉灵帝还在位，所以一些事情还算是比较规范，刘虞在幽州任职，刘和便留在了雒阳担任郎官，位拜诗中。</p>