根据墨家的那些探针回馈，长安周边已经形成了大大小小的各类定期不定期的集会，最大的自然就是老狐狸司马徽的河内帮。</p>

就连庞统也自然隐隐成为了荆襄派的领头人，时不时要参加这个或是那个的宴会，吃得庞统似乎又开始筹备新的下巴了。</p>

而要改变现状，难度也不小。</p>

袁绍是选择平衡，就像是天平，一会儿在这边加点砝码，一会儿在那边加些分量，结果最后天平两端倒是没有问题，天平自身被压垮了。</p>

曹操么，则是像是吊秤，曹氏夏侯氏便是那个秤砣，当秤砣压不住其他士族的时候，自然也就『咵啦』一声，整个吃饭家伙都折断了。</p>

孙权则是将秤都丢了，企图也摇身一变，成为最大的那个砝码，混入其他砝码之中，但是江东那些砝码却表示，孙家这个疙瘩是假的，是铸铁的，容易生锈，而江东是青铜的，才是真的正宗的……</p>

所以，既不能做天平，也不能做秤砣，更不能将自己变成砝码，斐潜必须考虑一条新的道路，来处理士族之间的这种关系。</p>

外部的道路，用来沟通西域和交趾，或是更为深远的区域，而内部的通道，则是勾连起各个士族，以及平民百姓。</p>

虽然斐潜已经布局了士农工商许久，但是『士』这一块的实在是太大太硬，不怎么好啃。而让斐潜万万没有想到的是，挖掘开辟这些道路的第一声，那个落下的镐头，竟然是许县先行挥动的……</p>

……^……</p>

郭嘉已经到了长安，但是一到长安便是宣称自己路途奔波，身体不适，然后缩在了驿馆之中，天天都是睡觉吃饭打豆豆，摆出一副非暴力不合作的架势出来。</p>

郭嘉现在的状态，和历史上，呃，错了，和演义上的徐庶在曹营的状态差不多，郭嘉既不想替斐潜出主意，又摆脱不了被囚禁和限制的身份，所以自然是干脆躲进小楼成一统，哪管窗外春和秋。</p>

不过，现在是冬天。</p>

冬天携带着寒风不由分说的从北方侵蚀而来，一脚踹在了秋天的屁股上，将其踢走，然后插着腰大笑着，膨胀着。</p>

所以郭嘉即便是能不管春秋，也躲不开冬天，就像是斐潜真的要找他，他也躲不开。</p>

『奉孝真是好闲情！』斐潜呵呵笑着，也不等郭嘉表示说一些欢迎什么的客套话，径直举步而进。</p>

郭嘉看了看驿馆小院的院门，然后又翻着眼皮看了看斐潜，一脸颓废的拱了拱手，算是和斐潜见过了礼，当然如果这是在那些奉行着整儿八经士族礼节的人眼中，如此随意的举动，就足够立刻牵动了无明业火，认为郭嘉此举是一种侮辱……</p>

斐潜倒是笑了笑，并没有说什么。</p>

斐潜坐下，将衣袍略作整理，然后笑着说道：『子其怨我乎？』</p>

郭嘉一愣，不由得坐正了一些，看着斐潜。</p>

这是非常有意思的一句话，表面上看起来并没有什么问题，甚至是契合了当下的情形，但是实际上这一句话并不是那么的简单。</p>

有不少的人，认为士族子弟之间，用各种典故，只是士族子弟的一种炫耀，但是实际上这只是其中很小的一个部分的原因，甚至可以说，只有不成熟的士族子弟，才会故意用一些什么稀奇古怪的典故来炫耀自己的才学，更多时候，这种用典是双方的一种试探，一种不露尴尬的言辞。</p>

毕竟看见了美女，上去就说老子鸡儿硬邦邦，亦或是说关关雉鸠在河之洲，明显就有些不同，即便是对方拒绝了，也不会留下一个粗鲁的形象。</p>

同时，许多典故都是有其背景和历史发展过程的，能说出典故的一二三来，必然是对于历史上的事件有些观念和看法，这个能力在士族子弟之中会更为重要，因为不管是统治者还是家族家主，都希望自己的子弟是一个懂得从书中得到思考，并且融会贯通的人，而不是只是死记硬背，然后听到旁人说些什么便『我懂我都懂』、『这还用你说』的家伙。</p>

所以，士族子弟之间，平日里面使用典故，也就成为一件很自然的事情。</p>

斐潜所说的话，听起来似乎平平无奇，像是询问郭嘉被他囚禁于此，郭嘉会不会有什么怨言，怨气之类的，但是实际上，这一句话，并非是斐潜的首创，而是出自于春秋之中，是楚共王送别知罃的时候所说的话。</p>

郭嘉沉默许久，然后微微有些叹息，低声说道：『晋未可与争。』</p>