其实平心而论，教化不是洗脑，不是贬义。</p>

教化是教人向善，授人以文明。</p>

最简单的例子，就是熊孩子，他们欠缺关注周围他人利益的教化，以自我为中心，忽略了社会是群居性的，一个人必然要与他人产生接触和交流，所以显得熊孩子的行为格格不入，引人不喜。</p>

尤其是当一个皇帝是熊孩子的时候……</p>

教人向善，使人文明，赋予知识使之成长和拥有健康的人格，一代一代更替会导致某些具有广泛性的文化教化得以传承，最终形成一种群体性面貌。</p>

大汉当下，在这个方面，无疑是非常强的。</p>

中下层的官吏在为了寻找策论的思路争辩的不可开交，为了寻找资料煞费苦心，而上层的大老们，则是心中早早的拿定了主意。</p>

按照司马懿的理解，骠骑大将军么，往往都是不光要虾仁，还要猪心。</p>

司马懿认为，所谓的『真经』，绝对不仅仅是单纯的经书文卷，而是要怎样在潜移默化当中使得雪区，以及类似于雪区一样的外邦，可以成为华夏的好孩子，而不是成为熊孩子。</p>

这一点，司马懿可以肯定。</p>

经文，在汉代就是文明的载体。给什么，不给什么，什么是可以让外邦看的，什么是要用星星星替代的，这其中的奥妙……</p>

而且还需要考虑到在推广过程当中的问题，否则就会出现当年卫青霍去病一样的尴尬局面。明明是打赢了匈奴，可若是从收益上来看，真是可怜……</p>

当年震动大汉，引以为荣的龙城之战，获益多少？</p>

抱歉，亏出翔来。</p>

卫青霍去病也不是没有捕获牛羊牲口，可是那些牛羊都到哪里去了？</p>

进了肚皮，吃喝一阵，拉一泡屎，没了。</p>

为什么都吃了？</p>

还不是因为不会养。</p>

为什么不会养又不去学？</p>

因为下层官吏感觉费劲，吃力不讨好，还不如一刀切。</p>

司马懿微微冷笑了一下，这种行为，岂不是和游牧民族驱牲口去啃食耕田里面的庄禾是一样的么？</p>

短视，无能！</p>

所以啊，司马懿认为他的策论的主要切入点应该是在这里，不管是给什么『真经』，最终还是要依靠人去落实的，而怎样才能让这些人真的去做好，而不是敷衍了事，亦或是将好事办成了坏事。</p>

就像是各个郡县各自有各自的『家法』，乱搞一气却将矛盾全数都推给了朝堂一样。</p>

按照这样的思路，司马懿也在心中打好了腹稿，正眯缝着眼自己琢磨的时候，转头却见到了种禄位斡朴拼踊乩壬瞎来了。</p>

『大理寺卿！司马贤弟！』种略对痘姑坏剑就已经笑容灿烂的在打招呼了。</p>

司马懿将嘴角两边的肌肉拉扯起来，露出了些白牙，『见过种祭酒……』</p>

参律院么，院正就一个，祭酒有好几个。就像是后世那句话，参谋不带长，放屁都不响。</p>

参谋这个词，有些人以为是后世才有的词汇，但是实际上真不是。春秋战国的时候就有了，放在军中，就叫参军，当然，曹老板改了个名，叫做祭酒。若是在民事上，就叫参谋，和后世那种存粹的军中参谋还不太一样。</p>

种率翘匾饫凑宜韭碥驳摹</p>

没人会心甘情愿当陪衬，当一个官场上的小透明，除非是心怀不轨，亦或是心灰意冷。</p>

种乱丫当了很长时间的小透明了。</p>

最开始的时候，种率嵌19盼ざ似u上旅娴哪歉鑫恢谩r蛭最开始的时候种乱晕韦端这个墙头草，很快就会因为什么事情犯错，然后被一棒子秃噜到底，然后种伦约翰痪褪强梢运忱沓烧碌牡鄙显赫了么？</p>

但是很遗憾的是，韦端始终在墙头上晃着……</p>

种碌炔幌氯チ耍最终选择了想要去竞争守山学宫的大祭酒。</p>

这个学宫的大祭酒的职位，其实有些像是和后世许多高校的校长一样，有一些是真心做学问的，但是更多的是想要通过学宫大祭酒的这个跳板，获得更高的职位……</p>

显然，这学宫大祭酒职位，也不是说完全没有人竞争的，要是没有些拿得出手的东西，怕是种挛幢啬芩凳俏炔偈と。</p>

可是种碌毕掠惺裁纯梢阅贸隼凑故镜墓p么？</p>

显然并没有。</p>

所以种戮途醯茫如果说能够在斐潜当下提出的这个课题当中，有什么杰出的见解，是不是就可以直接一步到胃。毕竟按照种孪衷诘恼飧黾侗穑能得到些功绩，提上半级外放出去的话，很有可能就是一地太守，然后历练几年，回来就至少是正儿八经的九卿起步了，三公有望啊。</p>