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在德格朗齐的部落里面，没有老人的概念，只有死人和活人。能干活的和将来能干活的，是活人，不能干活的，就是死人，或者要去死的人。</p>

起初德格朗齐还傻傻的去问几个老人为什么能够这么闲，寻根究底，是不是已经准备好了什么时候去死……</p>

然后他差点没被老人拿拐棍当场给敲死……</p>

这个时候德格朗齐才明白，在大汉，老人居然可以养老！</p>

年龄大的人，即便是有劳动能力，也可以不用劳作！</p>

为什么？！</p>

他疑问，他询问，然后那些老人说，这不是很自然的事情么？老了，就应该养老啊，难不成还要继续劳作？</p>

这哪里又是自然的事情了？</p>

德格朗齐觉得自己就像是一个傻子，面对这么多大汉人以为自然的事情，却觉得一点都不自然。</p>

就像是方才他在水磨里面得到的回答一样。</p>

磨坊的坊丁呵呵笑着，表示这个水磨有什么稀奇的？不都是这么运作的么？</p>

德格朗齐思索着，艰难的探寻着。</p>

在雪区，对于普通百姓来说，时间都是很宝贵的，每个人都是很忙碌的。田亩要种，毡毯要织，帐篷要收拾，牲畜要打理，每个人都是从一睁眼就要忙碌到闭眼，只有那些不懂事的小孩，还有尊贵的头人才不需要劳作。因此那些普通民众当中的老者，一旦不能劳作了，便是会静悄悄的死去，不拖累家庭。</p>

大汉的老人居然可以这么悠闲？</p>

这，就是五方上帝的庇佑么？</p>

可是德格朗齐自己也很虔诚信奉着五方上帝，为什么他就不能得到这样的庇佑？</p>

德格朗齐站了起来，离开了水磨，回到了长安城中。</p>

他满脑子都是问题，他找到了郭图，但是之前没有完成任务的郭图显然对于德格朗齐没什么好态度，哼哼哈哈的根本不想要和德格朗齐说话，在碰了个不软不硬的钉子之后，他便是在官廨之前徘回起来，然后他碰到了刚好前来视察工作的斐潜。</p>

德格朗齐拦住了斐潜，拜倒在斐潜面前，提出了自己的疑问。</p>

斐潜带着德格朗齐到了厅堂之中，坐下。</p>

坐下之后，德格朗齐依旧是絮絮叨叨的说着自己的疑惑，诚心诚意的向斐潜请教。为什么会有这样的现象，为什么大汉能有水磨这样的器械，为什么能有其他各种的产品，为什么能让老人这么幸福的安享晚年……</p>

斐潜有些意外，因为他以为游牧民族都会认为老人是累赘，只有能干活的老人才是好老人。可是德格朗齐说他们也希望老人能更好更多的活下来，只不过是因为他们养不起那么多的老人，所以才让那些不能干活的老人去死。</p>

这还真是有点意思了。</p>

斐潜摸着胡须，沉吟着，觉得有些不好解释，『这要怎么说呢？养老是要花钱的……嗯，你那边其实并没有完善的货币系统，这么解释你估计也不明白……』</p>

毕竟斐潜也不能和德格朗齐说，其实大汉也就长安三辅，亦或是自己这边的治下还算是不错，其他的地方依旧有老人是要一直劳作到死，亦或是不能劳作的时候就去死……</p>

『这样罢，』斐潜看着德格朗齐，『在搞清楚这个问题之前，我先告诉你几个事情……比如，什么是财富，什么是工作……』</p>

『财富？』德格朗齐重复道。</p>

斐潜点了点头，『类似这样的问题，其实在很早的时候，我们汉人的祖先就已经在思索和探寻了……比如，管公和墨子……』</p>

管仲对于社会财富的认知，是贵族富户最好烧火都要烧凋花的柴禾，遇到了荒年就要大兴土木让饥民有饭吃，越遭灾，便越是要折腾，凡是心系灾民节省用度的贵族都要统统抓起来判刑……</p>

而另外一边和管仲有些相反的观念的墨子墨翟则是表示不能这么干，而是要将贵族大户的钱财集中到一起，然后兴修水利，建造房屋，开垦土地，种植桑麻等等，绝对不能将钱花在什么凋花的柴禾上……</p>

管仲说，要花钱，不花钱怎么能流通？要让每一个人都要花钱，想办法将每一个铜板都要掏出来，才能实现社会的发展……</p>

墨翟则是摇头，表示不能花钱，要节俭，而且对于人口也要有计划的增加，要给那些单身的分配配偶，确保每一对夫妻至少都要生三个……</p>

那么是管仲说得对，还是墨翟的观念正确？</p>

离开了具体环境，绝对化的判定，都是有问题的。</p>