南匈奴归附汉朝之后，也努力的学习汉朝文化，就更改成为了父死子承，然而在后宫这件事情上又没有什么变动，所以一直被汉人所诟病。

两种继承制其实严格讲起来，都是当时匈奴自身的生产关系和生产力所决定的，在古老的游牧生活当中，因为缺乏膳食纤维和必要的维生素，许多牧民的平均寿命甚至比汉人还要更低，因此四五十岁死亡的都算是正常的，因此兄死弟及保证了整个部落能够平稳的过度……

但是随着寿命的延长，原本四五十岁的上限被提升了，兄长寿终正寝的时候，往往弟弟年龄也不小了，因此，父死子承正好可以接得上部落的新一代力量，因此这种制度就更加的的合适了……

问题是，现在的匈奴，并没有定死是哪一种，因此多少有些麻烦和不确定性。不过就算是汉人，在皇位面前，有时候也会将规矩抛到一边去，就更别说原本没啥规矩观念的匈奴人了。

於扶罗原先对于呼厨泉还是很关爱的，态度也很温和，有什么问题都主动解释和教导，但是不知道从什么时候开始，当於扶罗看见呼厨泉的时候，都会想起如果自己死了，那么继承者就有可能是呼厨泉……

这个若是按照匈奴惯例，讲起来的话，是没有什么太大的问题，只不过……

呼厨泉自己有没有这样想过？！

这才是最关键的一点！

於扶罗不由得对于呼厨泉有意无意的更加关注起来，观察他的一言一行，一举一动，结果发现其实这个兄弟似乎并没有像表面上所展示出来的那样傻蒙蒙的……

那么为什么要在我面前表现的比较傻？

或者说，在我面前装傻？

随着不断的思考，於扶罗对于呼厨泉的态度不知不觉当中就有了一点转变，看着呼厨泉的时候，也渐渐的不再将其看成是一个兄弟了……

就像方才，於扶罗也不是故意发神经，也不是真的要杀鲜卑的使者，而是以此来试探呼厨泉，结果不出於扶罗所料，呼厨泉在听清楚了自己的命令之后并没有立刻去执行，这就很能说明问题了。

现在自己即将被册封为汉朝认可的南匈奴的单于，那么继承者的事情，似乎一下子就在於扶罗心间被提上了议事日程。