大殿之中并没有什么孔子像又或是什么圣人像，所以这里并非祭奠孔夫子，大吃冷猪肉的场所。在大殿当中于北方位之处，设有一个小讲坛，两旁有香炉屏风，讲坛之下设有白茅席，其实有些像是在荀家讲坛那样，是属于经辩的场所。

经辩，人数多的又称之为清谈。

其实就是人们在探索和思考的过程当中，对于本和末、有和无、动和静、一和多、体和用、言和意等等诸多具有哲学意义的命题进行深入的讨论。

后来佛教传入之后，又将这个模式采用了。

经辩一般是一个人为主，清谈则是有点像后世的辩论赛。谈话的席位称为“谈坐”，谈论的术语称为“谈端”，言论时引经据典称作“谈证”，谈论的语言称为“谈锋”。

通过“阐论”，“问难”，“谈助”之后，可以协调一致，握手言和，或者各执一辞，互不相让，于是有人出来调停，暂时结束谈论，称为“一番”，以后还可能会有“两番”、“三番”，直至得出结论，取胜一方为胜论，失败的一方为败论。

斐潜环顾着整个的大殿，除了讲坛之外，并没有什么其他的挂像啊，神位啊，木雕啊什么的，有的只有浓厚的学术氛围，想必在将来这里会有众多的学子汇集在一起，坚持着自己的观点，争论得面红耳赤……

在汉代，更多的是对于人，也就是自身能力的尊敬，还没有提升到对于神的膜拜境地，也有没有抽象化的圣人模样……

斐潜看着三阶而上的讲坛，说道：“孔叔可有意登台一论？”

令狐邵连忙摆手说道：“邵文学浅薄，何德何能？”

“孔叔现为学宫博士，如何不能登坛畅言？莫要过于谦虚，学问之道，有进无退……”斐潜呵呵笑着，说道，“若非潜俗务缠身，也欲于此坐而论道，当可欣慰生平也。”

当然，斐潜也只是说说而已，别看现在自己的身份是两千石的官员，但是拿到汉代的学术界，看得却完全不是官秩，而是看对于经文的理解和掌握，因此斐潜在汉代学术界还依旧是一个名不见经传的小人物而已，况且自己的情况自己清楚，这两年虽然也是勤学苦读，但是那里能和那些生下来就待在书卷旁的人相比？

二进之内，过了大殿的便是两座功能性的阁楼，藏书楼和议事堂，一左一右一高一低的立在大殿的侧翼两侧，这是青龙白虎位的意思么？

汉代也讲究这个？

斐潜不是很懂，所以也不予置评。