这间厢房门一推开，顿时一股阴气扑面而来，泰国大热的天就这股小阴风吹的顿时让向缺湿润的裤裆有点被风干的意思了。

后面的僧人只把向缺当成了是来求古曼童的游客，丝毫不以为怪的根本就没管他，给他指了个地方之后人就走了。

向缺闪身钻进了厢房里面回手就把房门给关上了。

“咣当”陶瓷罐子放在桌上，打开盖子后里面的小鬼迫不及待的就蹿了出来，这里的气息让他非常亲近和舒畅。

“去找找看，哪个是你的本体，找到以后我们马上离开此地不宜久留”

小鬼飘到了墙上的木架子上，挨个的查看那些罐子。

向缺粗略的一扫，陶瓷罐子架子上摆了不少能有几十个，透明的玻璃瓶子则更多，多出了近一倍，里面全都是被青黄色液体泡着的干瘪躯体，这是还没成型的古曼童属于半成品。

“泰国的和尚有点不走寻常路，这么多古曼童得多少死胎上哪找去啊”

中国的和尚和泰国的和尚有什么区别，最大的区别就是前者修的是大乘佛教后者修的是小乘佛教，大乘佛教以普度众生我不入地狱谁入地狱为理念，小乘佛教先度自己后度他人。

就拿养古曼童这件事来讲，国内的和尚是肯定不会干的，他们会选择超生已死的亡魂而不会把亡魂注入古曼童里用来镇宅和祈福，死者为大，这么干是对死者大不敬的。

泰国的和尚则是不注重这个，他们从来不会觉得死者为大，而是自己为大才对。

特别是佛门本属清静之地，以祥和安然为主，但这间厢房里却阴气森森的，无论是成品的古曼童还是半成品其内都有阴灵，这要是在国内的肯定早就被和尚给超度了。

片刻之后，小鬼忽然欢快起来，雀跃的在一个陶瓷罐子上蹦蹦跳跳的，向缺转头看到后就走了过去掀开了盖子。

“嗖”小鬼直接钻进罐子进入自己的本体。

“大功告成，走了”向缺把罐子直接放进包里转身就拉开了厢房的房门。

与此同时，契迪龙寺前院大殿中有四个上了年纪的老僧人正盘腿坐在蒲团上为信奉的教徒点化开光。