而在梅萨基地，更接近西斯帕尼奥的这座小城，建筑风格也是沿袭于西斯帕尼奥的热情与奔放。它们更喜欢用复杂的材料，在大理石的基础上，添加花岗岩、彩瓷等等不同的颜色，建造出一座一座形态模样并不是非常规整的建筑。在这些错落有致、高低不同的建筑的组合下，无数的曲线、螺旋、锥形，建造出了极富有运动感的街道。</p>

这样轻佻而奔放的风格，是梅萨基地民用区的主流。红色的瓦片，白色的墙面，与华丽的彩瓷，复杂的曲线，互映衬。而随着自动甬道的前进，神迹基地的正式建筑，却又变得庄严肃穆了起来。</p>

“那就是档案馆，以前的名字叫做圣劳伦斯图书馆。”科尔黛斯在周培毅身后，用只有两人可以听到的声量说道。</p>

周培毅顺着她的提示看过去，在甬道尽头的一段，是一座明显带有圣城与神教风格的大型建筑。方方正正的外墙，将内部高耸的拱顶塔式建筑牢牢包围。千篇一律的灰色涂装，更让神教的严肃与压迫感让人不自觉感到窒息。在这庞然大物的墙体上，几乎没有任何的装饰，没有华而不实的壁画，没有精雕细琢的浮刻，也没有复杂的颜色，只有四角的四座尖顶塔楼傲然耸立。</p>

“档案馆只是这座建筑的一部分，其余的部分是当年那些卫道士居住、祈祷的修道院。”科尔黛斯解释说，“梅萨平顶横空出世之后，无数的信徒来到了这片荒凉的土地，只为了亲眼目睹神留下的光辉。他们一边在这里风餐露宿，一边用代表圣洁与虔诚的羊皮纸来记录自己所见到的一切。”</p>

已经发展出星际航行的文明，选择用这种方式来纪念和崇拜一位高高在上的神祇，不得不说是一种超现实主义的幽默。</p>

周培毅没有把自己心里这些暗戳戳的吐槽说给浸润在神教文明一生的师姐，只听她继续讲解说：“西斯帕尼奥的国王是一位聪明人。他派来了本国的信徒，带来了工匠与建材。信徒们相信，用自动化的设备建设信仰神的建筑，是对神的亵渎。当然这是一部分极端信徒的思想。不过这些人还是用自己的双手和简单的工具，在这里，梅萨基地，建立了一个城市的雏形。随着越来越多的人加入梅萨基地，这座修道院也应运而生。”</p>

周培毅再瞟了一眼这座修道院的外墙，这压抑而恐怖的建筑。虽然释放着庄严的美和圣洁的光辉，却总让人有一种喘不过气的感觉。</p>