第五十三章:驱逐出境(1 / 1)

成了八爷 寅时到 1250 字 9个月前
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——改错——
  五十二章最后,多罗回到驿馆,改成回到教堂。
  ——正文——
  多罗再见康熙时,就显得老实多了。
  翻译也换成一个顺天府本地天主教教徒,曾跟随利玛窦学习过外国文化、语言的中年人。
  然后这脑残主教说出来的话,差点没让康熙当场掀桌子。
  “听说你们大清朝祭祀已死去的人,不仅烧纸钱、点香,还要拜土地、城隍、日夜游神?这些都是不对的,他们都是魔鬼,都是异端。”
  “你们的春节、中秋、端午、七夕也都是为了纪念魔鬼才诞生的节日,也都是异端。”
  “只有神、天父……巴拉巴拉!”
  好家伙,这位枢机主教在天朝最高领导人面前,把整个华夏几千年文明的风俗习惯、传统文化全部打成异端邪说,这人怎么不坐着火箭上天去和太阳肩并肩呢?
  中年翻译才说完,就吓得‘噗通’跪在地上:“皇上,这些都是主教大人的原话,草民不敢欺骗皇上,还请皇上恕罪啊!”
  这也真是为难这位翻译了,还是利玛窦执掌顺天府天主教堂的时候,可从来不会和信徒灌输这些离经叛道、大逆不道的思想。
  利玛窦这个人,十分认同和尊敬华夏传统文化和习俗,深知想要传教就必须先加入的道理。
  君不见,佛教从天竺传入东汉时,做的第一件事就是讨好明帝、完全汉化,将梵语佛经翻译成汉语,舍弃天竺节日。到唐朝时,来传教的天竺高僧更是一言一行都表现的如同汉人毫无差别。
  在欧洲,罗马教廷随意干涉他国主权和内政。几百年来,教廷都是先全盘否定一国王权,然后用信徒基础和数百年经验强行在政治上横插一脚。如果王室不承认教廷的地位?没关系,教皇是神在人间的代言人,教皇说王权神授,不承认教廷就是否定神权,直接发动信徒——全国民众——的力量,将国王的统治基础都给推翻。
  多罗会说出这些话,与教廷统治欧洲所使用的手段如出一辙。
  康熙脸色不是很好看,他将目光撇向胤禩,八爷则对着皇帝点点头,表示翻译所言一字不差,皇帝的面孔瞬间由阴转怒,直接批复:“大言不惭!”
  说完,康熙就愤而离席。
  只能说自大使人傲慢,傲慢产生偏见。教廷傲慢了几百年,对所有人事物的认知不能单纯的说成是偏见,他们的偏见程度早就可以划归为愚昧了。
  人不能,至少不应该有愚昧。
  胤禩也有偏见,他在几年前对东正教和天主教冲突时的态度就能看出来。八爷必须承认,在康熙四十五年,也就是十八世纪初的现在,西方确实已经开始思潮萌芽,好的知识文化不断涌现。但对使用愚民政策,高压胁迫几十个国家王权几百年,使其国家丧失主权完整的教廷是真的没有半点儿好感,连带着先入为主的也将其宗教贬为糟粕。
  说什么王权神授,还不是因为有利可图?试问,哪一任教皇敢站出来,说一句:For All Menkind(为了全人类)?估计他们的神第一个就会站出来劈死教皇。
  所以偏见不可怕,可怕的是被权利迷了眼。
  接下来事情就很顺利了——多罗在教堂大肆宣扬‘天父’把皇权授予给爱新觉罗氏,但大清信仰的是祖先而不是某个宗教,彻底将康熙惹恼。
  于是,皇帝喻示九门提督,让费扬古带兵将多罗驱逐出境。
  虽然多罗被赶走了,然而天主教在顺天府已经有一定信徒基础,为了不让这些人闹事,康熙亲自写信给教皇,言明让利玛窦回来主持教堂诸事。
  让谁去送信就成了一个大问题,纵观整个朝堂,就没有一个官员可以和罗马人交流的。如果派之前那位中年翻译出使欧洲也极为不妥,那就是一个普通百姓而已,怎么可能代表泱泱天朝?
  不得已,康熙只能把这件事交给胤禩。
  传旨太监将八爷从工部武器实验室拉出来时,他正与戴梓带着几名工部七品博士在改良子母炮。
  “皇阿玛,这件事交给儿臣没问题,不过难得前去西方诸国,不如多带一些人前去见识一番。”
  胤禩在乾清宫见到康熙,顺势提出自己的要求。
  “准奏!”
  通常来说,康熙还是很好说话的,不是什么过分要求,他通常都会同意。
  于是乎,艾礠、额尔赫两名亲随自然不会被丢下,再撺掇胤禛同往西方——带上四阿哥是必须的,现在四爷党从太子党中独立出来,这位未来最大劲敌,难保不会在八阿哥没在期间搞什么小动作。所以带着胤禛,八爷才能放心。
  再接着,戴梓也加入到使节团中,这位工部机械工程师想去西方看看他们的先进工程技术,毕竟火铳、火炮之类的西方比天朝更早开始发展。
  老九、老十也缠着胤禩想要去国外玩玩儿,不过八爷晓之以情、动之以理:你们需要帮我盯着大阿哥、三阿哥,以免他们做出什么混蛋事情。这个理由很好很强大,至少说明九阿哥和十阿哥两人在胤禩眼中的重要性,这种事只能够拜托给极为信任的人,俩阿哥心中自然是美滋滋的。
  此外,胤禛的牛皮糖小十三胤祥也跟了来。
  这位胤祥在正常历史上,因为在一废太子时为胤礽求情,导致康熙大怒将他一同幽禁。而现在胤礽被废一事通过八爷插手不仅提前三年发生,还多了十六阿哥这个牺牲者,因此胤祥这次并没有开口求情。如此看来,八爷还算是变相救了十三阿哥一次,只是后者不知道而已。
  一行皇子、官员们,带着一百名步军统领衙门军士,顺运河南下来到杭州,继续南下前往濠镜——此时濠镜还没有改名为澳门——从濠镜搭乘海船,经南海进入印度洋,穿过红海在埃及登陆,再通过地中海沿岸搭船,最终抵达欧洲。
  这段航程足足需要好几个月时间,尤其是埃及那段陆程——联通印度洋和地中海的苏伊士运河,还要一百多年后才会开通,现在往来亚欧大陆是真的不方便。
  只是大家都是第一次前去风俗习惯完全不同的另一块大陆,因此心中兴奋心情完全可以将旅途劳累冲淡。
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