到了后来，觉得这个神、那个神不好，神灵主宰不好，于是把神灵从系统当中清除出去，这大大地前进一步了。但是，这样一个系统里面还是有很多臆想的东西，或者说是自然哲学式的系统。也就是说，事实有的掌握了，有的不掌握。不掌握的部分，空着，联不起来。要把它联系起来怎么样呢？就加一些臆想的东西，这就是自然哲学。</p>

在座的不知道有没有中医，家中有中医或接受过中医治疗的？我一直认为，中医理论就是自然哲学式的东西，这个理论是很好的，很完整的一个系统，至少看上去优于不少非洲和美洲巫医的原始医学体系，但即使是中医理论，里面包括了很多想象的联系，实际上是不是那么回事还需要研究。不是说中医要现代化吗？我看这个现代化就要在这个问题上做工作。中医理论有近两千年的历史，但它还不是科学的。在国际范围内，它和美洲印第安部落与非洲中部的草药巫医，以及习惯放血治疗的传统西医都是相等的。至于目前为止的现代医学理论体系是主要来自于传统的西医，但又与西医大相径庭的存在。中医应当与之合流，推动现代医学的进步，而不是抱着自闭的系统在那里故步自封。</p>

对远古时代、古典时代与中世纪的有关内容就到这里，接下来讲讲地理大发现之后的事。</p>

经过了大航海时代后，到了16世纪，资产阶级开始出现在历史舞台上。这个时候兴起了近代自然科学，它是要排除那些臆想的东西，一定要把事情刨根问底搞清楚。从整个的系统来考查，很困难，一口咬不下，所以就把事物分解开，一点一点来啃。这就是把复杂的、整个的系统逐部分地分解开，然后研究这其中一部分。然后可能觉得还太复杂，再分解、再分解。</p>

这样一种工作方法是近代科学的工作方法。或者有人说这就是还原论。与此同时，还有机械唯物论，是唯物的，但是跟还原论比较，是相对机械的唯物论。这些词——还原论也好，机械唯物论也好，今天我们听起来不太好。因为我们讲究整体观，我们讲究辩证唯物论。但是我也必须说，在近代自然科学兴起的时候，出现这样的近代科学研究方法，还是一个进步。因为不这样办，研究事物就不可能前进。这是进步，不是退步。这一点恩格斯曾经说得很清楚，他高度评价了近代科学兴起以后的这一些科学方法。这大约是三四百年前的事。</p>

大约到了一百年前，恩格斯说:“一个伟大的基本思想，即认为世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。其中各个似乎稳定的事物以及它们在我们头脑中的思想映象即概念，都处在生成和灭亡的不断变化中。在这种变化中，前进的发展，不管一切表面的偶然性，也不管一切暂时的倒退，终究会给自己开辟出道路。”</p>

这是恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这篇论著里的一段话。我认为，这就是现代的科学的系统思想，马克思主义哲学的系统思想。这个简单的回顾，包含两千年的历程。正、反、合、原来是有系统思想的，但是不那么科学，是自然哲学式的。到了近代自然科学兴起了，需要科学化了，暂时又不得不搞还原论，搞机械唯物论。最终到了马克思、恩格斯，在统合了基佐与西哀耶斯等人的“阶级斗争”等理论的基础上，他们划时代地建立了马克思主义哲学。这个时候又最后综合起来，变成了现代的科学的系统思想。这样来回顾一下系统思想在历史上的发展，实际上也是哲学发展到辩证唯物主义这样一个过程，这对我们考虑问题是有用的。</p>

但是真正照着恩格斯的话去做，也是很不容易的。恩格斯自己就在上面引的那段话的后面接着说：“但是，口头上承认这个思想是一回事，把这个思想具体地实际运用于每一个研究领域，又是一回事”。这话说得很好。事实也是这样，恩格斯指明了现代的科学的系统思想。但是人们真正按照这个去做，很长一段时间还没有做到。实际上，真正用现代系统的思想去解决现代的问题，又经过了差不多半个世纪。是战争的需要促进了科学技术的发展。在第二次世界大战当中，由于现代化战争的需要，出现了operationsanalysis，运筹分析，后来又叫operationsresearch运筹学。又出了系统分析，systemanalysis。后来又出了系统工程，systemsengineering。还有管理科学managementscience，这些词是非常之多的。有些时候用词用得也很怪，联合国科教文组织在奥地利WYN郊区有一个专门的国际研究所叫IIASA，就是国际应用系统分析研究所。我在从水野教授那里听说后就觉得好笑，系统分析就是应用的嘛，还有什么“应用的系统分析”？简直胡来！40年代以来，这种词在国外恐怕是多极了的，简直是一片混乱，爱怎么叫就怎么叫。</p>

我在外国的报纸上看见一个有意思的事：众所周知，西德是用德文的，德文里公司叫Gesellschaft。但是有一个公司，叫SystemsEngineeringGesellschaft，是德文的公司，前面加的SystemsEngineering又是英文的，英德合一！看上去乱的很，但也说明是兴旺发达，也就是真正把系统的思想应用在军事、经济、社会问题上，做了大量的工作。系统思想经过两千多年的演变，最后到大约一百年前，恩格斯把它明确了，成为真正辩证唯物主义的、科学的、现代系统的思想。然后又经过了半个多世纪，才真正实际上应用来解决具体的问题，但是又出现了词句上的混乱。下面我就来讲讲我自己这几年来学习这个问题的经过……</p>

问题从科学学讲起，从现代科学技术的体系讲起。最近我还把它扩大了，包括文学，艺术。文学艺术有一个相应于科学学的，叫文艺学。这两个大部分，现代科学技术和现代文学艺术，都是我们人在实践中认识客观世界的结果，都是我们建设社会主义的精神财富。最后都要概括到马克思主义哲学。这个是什么意思呢？这也是系统，大的系统。我考虑这个大系统，也是用了系统的思想，用了系统论、系统科学里的一些东西。</p>

这就是说，尽管系统论在今天一下子要把它说清楚还很困难，但是这个题目是要研究的。而且研究这个题目的同时，还不能脱离具体的应用。人类通过社会实践，认识客观世界这个体系，才有了现代科学技术……</p>

那么什么是社会科学？在我看来，社会科学就是研究整个客观世界。但是，它的着眼点，它的角度是研究人类社会的发展运动、社会内部的运动，研究客观世界对人类社会发展运动的影响。总而言之，它的着眼点是人类社会。我说它是研究整个客观世界的。也许有的同志说，你的这个话吹得太远了，现在人类社会也不过是地球嘛，你怎么想到整个客观世界去啦！还包括天上的星星，其他东西了？</p>

我说你别着急嘛，在几百年前，我们的祖先还是讲什么叫社会呀，社会是天圆地方，这么一块豆腐干似的小地方叫它社会。现在这个社会已到了全球啦。前几天美国人还发射了航天飞机，苏联也不甘心，还要到天上建立空间站，现在已经到了天上了。</p>

米国已经在1969年前后已经建立了行星科学部，我觉得我们国家将来还要跑得比月球更远一点，我们甚至可以基于地质学发明一门研究比行星小的星体的学科……我暂时称之为“行星科学”的学科之后，可以用这门学科指导捕获小行星开采矿物，也可以发明其他类似学科，比如行星经济学、行星气象学、星舰设计与制造。再跑得远一点就是我们所在的这个宇宙在内的整个客观世界，或许，我们这个宇宙只是无数平行宇宙中的一个，也有可能就是唯一的，但一切都需要我们的后辈们去探索，决不可停下脚步。</p>