时至今日，在诞生象地神通之后，张纯一实际上已经有把握推演出《太上龙虎观》的人仙篇，其精妙程度丝毫不逊色于《遁一诀》《天都伏龙图》《朱雀焚天图》以及《苍麟书》，可对此张纯一自身并不满意，他感觉以《太上龙虎观》这一传承原本的基础，其在人仙篇应该有更好的表现，而非泯然于凡俗。

不过想要让太上龙虎观原本的优势继续保持下去，张纯一需要更多的资粮才有可能做到。

“人仙修法体、辟福地，地仙衍法相、化洞天，天仙证法身、举仙天，自此立于世外，不惹凡俗，身与道合，与世同尊。”

“而人仙之法的优劣主要表现在福地的开辟以及法体的凝聚，其中福地的开辟与修仙者原本的积累有很大的关系，所谓开辟福地本质上就是修仙者祖窍由虚幻走向真实的过程。”

“人仙法会影响到这一过程，但主要的因素依旧在修仙者自身身上，反倒是法体的凝聚与人仙法息息相关。”

陷入沉思，有了《大梦真经》作为参考，张纯一对于登仙之路的种种隐秘真正有了了解。

比如法体的凝聚，这一步对于修仙者来说是至关重要的，甚至直接关系到修士的法体能不能圆满，能不能拥有突破地仙的机会。

可在张纯一之前得到的三部仙道传承中对于这一点都没有具体的阐述，《遁一诀》有所提及，但不多，而《天都伏龙图》《朱雀焚天图》《苍麟书》更是提都没有提，只是给出了突破仙人境的办法。

唯有《大梦真经》对于这一点进行了详细的阐述，并点明了其重要性和其中的一些关窍，这就是传承之间的差距。

“修士锁住命魂、执掌法则，开辟福地，就可借天地之力弥补自身原本的缺陷，成就法体，但法体也是有高下之分的，其中最明显的区别就是能够点亮的仙窍。”

“如天都伏龙图这类仙道传承虽然可以突破仙人境，但其在法体的凝聚上并无任何特殊之处，基本上只能为修仙者点亮一个仙窍，那就是所有仙人都会点亮的一个仙窍·丹田。”

“这样的人仙虽然依旧是仙人，可除非后天有大造化加身，否则基本上不可能成就地仙，因为他们的法体不可能修持圆满，连触及地仙境的门槛都达不到。”