“把死绝的村子整村焚烧殆尽，防止有病毒残留。把所有水井全部暂时封死，不得饮用。从此刻开始，全军将士以棉布做口罩封住口鼻、饮用水从活水的小溪河流提取，并且必须煮沸。所有食物必须保证煮熟煮透乃至煮烂。超过三天的肉食全部弃之不用，”朱楩严肃的下达着死命令。

古代还没有正经的卫生防范，百姓大多都是就地取水就喝，只有那些有点小钱的人，才会烧点茶水，三五好友凑到一起，享受享受悠闲时间。

没钱的人，最多裹一卷席子往荒郊野外一扔，整個就是曝尸荒野，一路上朱楩没少处理这些无人认领的残骸。

这时候，一个扛着灵幡的孝子走了出来，是个中年人，看了眼朱楩和他身后的数万大军，冷笑一声：“汉族朝廷的大官吗？我们这里是广西，不是湘西，想用赶尸的传闻来吓唬我们，我们可不怕。”

这侯大苟可是造反了啊，不但杀了朝廷亲封的许多瑶族土司官，甚至还杀了不少明朝官员以及官兵，怎么还能活着呢？想不通，实在是想不通。

那队人被迫停了下来，纷纷面面相觑。

朱楩的表情无比凝重，甚至在再次看向侯大苟与那些瑶族民兵时，眼神都缓和了许多。

现在可不是摆谱的时候，救病如救火，天知道耽搁下去还有多少人会死于非命。

“等一下，”朱楩猛地叫住这队人，喝道：“病死之人，尸体里也藏有病毒，要是在死尸体内逐渐进化成更加麻烦的病毒，就彻底没救了。就不怕闹尸变吗？”

“滇王？”黄族长眼前一亮，又不敢置信的看着眼前朱楩。

于是朱楩没有犹豫和半点废话，自从进入广西地界以后，开始迅速调度所有人。

忽冷忽热是发烧的表现，但是与感冒发烧无关，很多时候是体内免疫力对入侵病毒的抵抗，也就是所谓的炎症。

而且广西也有多如牛毛一般的土司官，和云南一样都是土司制度的地区。

所以这位黄族长才是当地的地头蛇。

壮族地区实行的土司制度，最早可以追溯到唐太宗时建立的数十个羁縻州县，以其首领为刺史，施行土官制度。

所以当初的侬贞佑也被称作大酋首。

而这位黄姓孝子，显然就是本地壮族的族长。

而且这黄姓在壮族之中还是规模最大的姓氏，据说壮族的黄姓起源于隋唐时期的黄洞蛮演变而来的，还有一些是宋朝时期进入广西的黄姓与壮族融合同化后形成的，于是他们家还讲究入土为安。

其实入土为安算是中原汉族的礼仪。

再说一点就是，最早在唐至德元年，就有壮族首领黄乾曜，因为不满唐代中后期，唐王朝在岭南地区不断加重赋役剥削，并设立买卖僚蛮人为奴，以输入到中原的僚市，使民族矛盾激化。

于是黄乾耀自号中越王，在黄峒(今广西大新县西)聚众反抗起义。

所以壮族中有黄姓这一汉族姓氏风格的姓氏，不足为奇。

黄族长听着朱楩的话，开始犹豫不决起来。

毕竟棺材里的可是他爹，亲爹啊。

哪能说烧就烧了的。

朱楩也知道有些强人所难，但是不得不说道：“如果连你都不以身作则，其他人该如何效仿？如今瘟疫肆虐，如果伱们自己都不想自救，本王又该怎么救你们？难道你们真要逼守城门一个个等死吗？”

本来朱楩不知道这黄族长的身份，而是入城以后恰好撞见这个队伍，于是打算高调行事。

他是准备抓一个典型，不是为了立威，是为了让全城百姓知道自己来了，让人知道自己是来干嘛的，以及让人明白，死尸身上也会潜伏病毒，甚至还会酿成大祸。

所以死尸必须烧，不烧无法彻底消灭病毒。

瘟疫最可怕的地方，就是难以彻底净化所有病毒，只要留下一点隐患，就跟那草根一样，野火烧不尽，春风吹又生。

朱楩又不可能一辈子留在广西，连自己老家云南都待不住，若是广西再复发怎么办？

“知不知道这一路上光是本王看到的，就死了多少人？你们城内又死了多少人？这么多活人，换不了你爹一具尸骨？黄族长，别给脸不要脸，”朱楩见黄族长不说话，终于不耐烦的，开始施加压力。

要是你不肯烧你爹，那我连你全家一起扬了。

黄族长咬咬牙，终于下定决心：“既然您是那位名满天下的，抚恤百姓，爱民如子的滇王殿下，那我信您。来呀，不去坟地了，抬去咱家祖宗祠堂。我去祖宗堂前，当着我爹的令牌诉说此事，你们在棠外架火，送老爷子最后一程。”

壮族虽然也有神灵信仰，但是并不盲目崇拜，也就是所谓的迷信，更多的时候都是祭拜祖先。

所以黄姓虽然是壮族没错，竟然也学着汉族立有祖宗祠堂，还有牌位。

朱楩心里觉得怪怪的，你到底是壮族还是汉族？

因为儒家最讲究一个出身，比如立嫡立长，就是对出身的要求，而祖宗祠堂，更是把出身要求到了苛刻，包括族谱也有极其苛刻的条件，一般人都上不去族谱的。

能上族谱的，必须是嫡系一脉，庶出的是没资格的。

就连之前讲江南世家时，那些分出去的分家，其实也是嫡系子弟分出去的，而不是庶出子弟，庶出子弟完全没有任何地位和资格。