而且还有一百五十门大炮，二十多万发炮弹。

按照明朝在藏地的行政规划，有千户所十七所：朵甘思、所剌宗、所孛里加、所长河西、所多八三孙、所加八、所兆日、纳竹、伦答、果由、沙里可哈忽的、孛里加思、撒里土儿、参卜郎、剌错牙、泄里坝、润则鲁孙。

万户所四个：沙儿可、乃竹、罗思端、别思麻。

其中朵甘思、朵甘陇答、朵甘丹、朵甘仓溏、朵甘川、磨儿勘为招讨司。

另有宣尉使司：朵甘、董卜韩胡、长河西鱼通宁远。

以及指挥使司：陇答。

和都指挥使司：乌思藏、朵甘。

十七个千户所，就是接近两万多人。

还有四个万户所，以及指挥使司和都指挥使司。

加上虽然羁縻制度使用的官衔制度与明朝制度相似，实际上藏地施行的乃是土司官制度，也就是各地各部落有自己的首领，也有自己的民兵。

所以搠思公失监才能火速征集二十五万人马。

可这已经是他的极限。

而搠思公失监听说，那黑的儿火者汗竟然起兵足有三四十万，号称五十万大军，浩浩荡荡而来。

搠思公失监心知肚明，自己不是对手。

于是搠思公失监已经派出使者，一个是往朵干都司而去，希望朵干都司能派兵来援。

同时他还让人往明朝送信，乞求得到‘大明文殊皇帝’的支援。

这是朱元璋在设置朵甘行都指挥使司与乌思藏行都指挥使司后，确定了雪区已经归属明朝。

而藏传佛教则是把朱元璋视作为文殊菩萨转世，于是称呼为大明文殊皇帝。

包括官职使用的敕书和印信，也要由皇帝批准由朝廷发放。

所以早期明朝对羁縻制度与属国的把控是极其稳固的，也是确实的实际掌控者。

只是搠思公失监此时还不知道的是，朱楩比朱元璋的野心还大，区区羁縻制度可不能让他满意。

所以搠思公失监的求助已经无法求来愿助，因为朵干都司也遇到麻烦了。

“报，启禀大首领，东察合台汗国的大军，已经进入藏北草原，直奔拉萨而来。”

拉萨以前叫逻些，在唐朝的时候改叫拉萨，自此流传了下来。

而且逻些的发音本就有‘拉萨’的音译。

如果把偌大的藏地一分为二，左边就是乌斯藏都司，右边就是朵干都司。

如今朱楩大军正在大举入侵朵干都司，而东察合台汗国，此时也进军打入乌斯藏都司腹地来了。

藏地可谓是雪上加霜腹背受敌。

搠思公失监此时还不知道明军已经大举入侵的消息，但是听闻了东察合台汗国的动向后，立即阴沉着脸的说道：“他们还以为如今是蒙古帝国的时代吗？成吉思汗早就死了。恐怕他们还不知道，鞑靼草原已经奉大明王爷滇王为圣可汗的消息。区区蒙古鞑子罢了，乃是丧家之犬。”

藏地也有大片草原，同样也是牧民，有自己的草场和牛羊，其实过的是和蒙古草原差不多的生活。

其实两个民族的生活习惯有很多的相同之处，甚至连奴隶制度都一模一样。

而且在蒙古帝国统治时期，还曾派过一支蒙古‘贵族’统治了拉萨，一直到明朝摧毁了北元王庭，元朝的势力影响才被明朝取代。

如今搠思公失监根本没把东察合台汗国放在眼里。

只是敌我双方兵力相差过大，搠思公失监不得不选择坚守城池避战不出。

同时因为藏北草原是一片大草原，所以鲜有大规模的城市，只有牧民以游牧的形式放牧为生。

这也就导致了，黑的儿火者率领着东察合台汗国大军，竟一路如入无人之境一般，杀到了拉萨城下。

“区区劣等民的异教徒罢了，在吾等圣徒面前，只有土崩瓦解灰飞烟灭的份，”黑的儿火者不禁高呼道。

看来他们这一路上，对所遇到的牧民并没有网开一面，而是以所谓圣战名义，横扫一空，哪怕是手无寸铁毫无抵抗力的奴隶，也是一样。

这就是所谓圣徒？

哪里‘圣’了？

然而他们自己却不这么认为，还觉得这是圣战，无比虔诚和疯狂。

“如今只需攻破此城，就可把真主安拉的真理传遍此地。主说除他（真主）所启示之地外，他们绝不能窥测他的玄妙。而我们身为真主的信徒，要把主的真理与光芒，带到世界上的每个地方。”

黑的儿火者越说越显得疯狂，原本就有些粗犷的一张大脸，已经有些扭曲。

但是追随他的，也全是狂热信徒，只会比他更加疯狂。

很难想象，曾经强盛一时的蒙古帝国，在征服了西亚地区后，反而被宗教同化了。

他们抛弃了自己的长生天，转而崇拜真主安拉，以及心甘情愿为其发动圣战，不畏生死。

于是，一场大战就此爆发了。

黑的儿火者率领几十万大军把拉萨团团包围起来，誓要破开此城。

与此同时，沐春、牛胜与彭越三人率领着两支部队，也已经开始对磨儿勘发起了攻城。

说起来，牛胜与彭越也都是都指挥使了，照理说其他人都有自领一军的资格，牛胜和彭越也一样可以的。