第121章观之道，执之行</p>

西方大陆。</p>

看见出现在自己面前的弥勒地藏等人，玄尘并不吃惊，毕竟这里是西方教的地盘，他们一群人在人家地盘上搞出这么大动静，接引准提不可能不知道。</p>

至于为什么不先去拜见西方二圣，明情况。</p>

那是因为玄尘对西方二圣的度化之术有着深深的忌惮，这种术法会不知不觉的影响一个饶思维，非常可怕。</p>

原本时间线上，封神之后，慈航燃灯等人叛阐入佛，未必没有度化之术的影子。</p>

孔宣那么桀骜的一个人，被准提降服以后，不还是乖乖的当一个孔雀大明王菩萨。</p>

准提圣饶一句你与我西方有缘，在封神之中不知度化了多少人。</p>

其实玄尘对未来的佛教也没什么敌意，毕竟佛本是道，西方二圣也是出自玄门，只是对他们的理念不太认可罢了。</p>

一个放下屠刀立地成佛，一个八苦之。</p>

这两个理念是玄尘不太能接受的。</p>

若是恶人放下屠刀就能成佛，那也太便宜恶人了，因此这一方面玄尘更认同儒家的思想。</p>

以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德。</p>

至于佛门八苦之，则是讲述了生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛八苦，但却不是教人面对，而是让人放下，将希望寄托来世。</p>

来世虚无缥缈，就拿云中子来，没有了前世记忆的他还能算红云吗？</p>

昨日种种，皆成今我，今日种种，皆成新我，这才是玄尘认为的道。</p>

只有去经历，去面对，去成长，方能求得大道。</p>

后土开辟轮回的目的是让洪荒能量进行循环，而不是让人去追求虚无缥缈的来世的，这点显然与西方二圣的观念背道而驰。</p>

至于其他佛门的劝人向善、众生平等的思想，玄尘觉得还是不错的。</p>

“见过弥勒道友！”</p>

“见过地藏道友！”</p>

“见过紧那罗道友！”</p>

西方教来了三人，分别是弥勒、地藏、紧那罗，毕竟昔年在昆仑山也有一面之缘，对于这几人玄尘倒是并不陌生。</p>

只是目光在紧那罗身上多看了几眼，毕竟十二品灭世黑莲还要靠对方。</p>

三人之中，弥勒修为最高，距离大罗金仙中期仅一步之遥，另外两人气息还有些虚浮，显然是刚刚踏入大罗金仙不久。</p>

不得不，在如此贫瘠的西方，几人能有如此修为，西方二圣付出了许多。</p>

“见过诸位道友！”三人也依次向众人见礼。</p>

弥勒率先开口道：“诸位道友在此修复地脉，乃是大功德之举，贫道替西方众生感谢诸位。”</p>

“只是不知这些地脉从何而来，若是取自东方大陆，无异于拆了东墙补西墙，让西方众生受之有愧啊！”</p>

事实上准提让几人前来打探，怎会不告诉弥勒这些地脉不是来自东方。</p>

只是故作不知，从而探听地脉的来源罢了。</p>

“道友笑了，我等又不傻，怎会做这等损己利人之事，这些地脉并不是来自东方，只是后土娘娘有所吩咐，不好明来历罢了。”</p>

玄尘怎会不清楚弥勒的心思，于是把锅丢到了后土头上。</p>