“原来如此。”郭利贞恍然大悟。

安屈提见对方信服，心里不由得松了一口气。相比起石陀揭、康福谛这些为了权力财富而效命之人，郭利贞的忠诚则是出于无比纯粹的“信仰”。

郭利贞再怎么说，也是受中原儒学熏陶出来的人才，尽管他迂腐耿直，可仅凭书上的圣训教谕，是断然不能说服他的。

幸好安屈提游历各方、见多识广，从各家各教的学说中拣选精华，硬是糅合出一堆不伦不类的教义，多少骗到了郭利贞。

至于那什么“地上天国祭礼”，更是全然胡扯。那是安屈提参考了佛门的曼荼罗坛城法、道门的设治立狱，还有自己从西方各处古代遗迹中考据复原的结界法术，最终才得以开创的成果，跟什么大光明尊毫无关系。

只有无知庸俗的蠢货才会沉迷于天堂地狱的说法，就安屈提一路所见所闻，各家各教最顶尖的一批人，也不会被类似说法所惑。

但越接近下层平民，越是沉迷于天堂地狱之说。可笑的是，安屈提发现祆教最喜欢谈什么光明黑暗、善良邪恶、天堂地狱，非要将世间一切分成对立两端来看待，而且最终还是光明必定战胜黑暗的幼稚论调。

波斯灭国，祆教虽是逐渐走向衰败，可是安屈提发现，这种天堂地狱之说却反过来熏染其他教门，也不知这是好是坏。

“教主，接下来要怎么办？”郭利贞问道。

“我即将举行圣祭，在圣祭完成之前，我抽不开身。”安屈提开始觉得局势不妙了：“大都护府倾巢而出，就凭我们眼下人手，只怕难以抗衡。”

郭利贞言道：“话虽如此，可大都护府眼下分兵各处，教主不必太过忧虑。”

“不！其他地方的分兵都不用理会，那是齐景阳用来搅乱局面，为了掩护他前来庭州对付我们的真实用意。”安屈提十分笃定地说道：“必须要将他引开，不能让他接近圣祭湖。”

“此事交由我来办就好。”郭利贞主动挺身而出：“只是我尚有一事要禀明教主。”

“说。”

“如今想要聚集人手与大都护府兵马抗衡，务必要有绝大权威方可号令众人，甚至在必要之时，斩杀一二忤逆之辈才能立威。”郭利贞言道：“除此以外，下属还需要一件代表教主的信物，这样才能让众人信服。”

换做是其他时候，安屈提估计都要怀疑郭利贞是不是存有异心，但他确实没有几个能够信赖之人，想要拖延时日，就必须对郭利贞委以重任、托付大权。

“这是神鹰捧火杖，象征护卫大光明尊与祆教的无上威严。”安屈提将鹰翅铜杖递给郭利贞：“此杖是当年波斯国都被攻破之时，我匆忙带走的圣物，如今暂时托付于你。只要对大光明尊保持虔诚，自然可得圣物护佑。见此物如本教主亲临，不服从者，你可随意处置。”

安屈提这话还真不是扯谎，他的确见证了波斯如何一步步兵败国亡。在这个过程中，他也趁机盗取了祆教珍宝，否则也不能在西域打开局面。

“下属务必竭尽全力拖延敌军，祝教主完成圣祭。”郭利贞恭敬接过鹰翅铜杖，眼中闪过一丝狂热光芒。

望着郭利贞离去的背影，安屈提很清楚，那些不愿受郭利贞约束的人肯定要遭殃了。

“也罢，薪不尽火不灭，就让你们这些人为了那点愚痴念想烧光拼光好了。”安屈提下定决心，在完成转化仪式之后，就此远离西域，改头换面到别处重新开始，这份祆教基业不要也罢。

……

“眼角还要再长一点，对……这家伙顶着一张臭脸，好像谁都看不起。”

一座位于山谷的驿站中，程三五端着面饼啃得不亦乐乎，一名都护府军吏得知程三五曾经与妖人头目交过手，而他擅长描绘人物图形，于是向程三五询问妖人相貌，手握炭笔，在纸上一点点描绘成型。

程三五几人并没有跟随齐大都护前往庭州，而是和齐知义一同，随行的还有一支三百多人的精锐兵士，都是由齐知义亲自选拔，一个个弓马娴熟、步骑俱佳。

除却随行术者，其中还有一些人精通奇技淫巧，比如这位擅画图形的胡人军吏。