“墨翟，你重小术，轻仁义，非君子也，不过今日尔有何问题，请随意的提出，你在陬邑三年，品行不如颜回，政事不如冉求，言语不如端木赐，不过好在你善思索，能明悟一些他人不能悟之理，今日孔丘年看看你这三年的成果！”

此时那魁梧的汉子根本没有任何的着恼，语言平淡的开口说着，而此时其身后自有气息流转，此时就这气息，就已经比王禅已经不知道强大了多少。

“《礼》曰：丧，父母，三年；妻、后子，三年；伯父、叔父、弟兄、庶子，其；戚族人，五月。”

“不知这可是孔丘你所崇尚之礼乎？若以亲疏为岁月之数，则亲者多而疏者少矣，是妻、后子与父同也。若以尊卑为岁月数，则是尊其妻、子与父母同，而亲伯父、宗兄而卑子也。逆孰大焉？”

“不若使人兼相爱，人人平等，视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。便无此礼法，亦可使得大同。何故舍近而求远？”

听到墨翟问了这个问题，孔丘没有任何意外，孔丘的学术中心便是推崇周礼，而明确纲常，万物有序，便仁的关键，而周礼之中的记载，却是与本身的相矛盾，无论是自亲疏来论，还是以尊卑来论，都是行不通的。

“墨翟，你之所言差异！然礼乃制也，并无常形，但却可以规范人之行为，达到仁的高度，只有人人成仁，乃是大世之仁，此乃至大同之捷径也，礼可改而不可废，就算上古人皇之时，也有上下尊卑，富贵贫贱；只有君君臣臣，才能万世太平。”

就在孔丘回答完墨翟的问题之后，王禅肉眼可见天地之中有丝丝的人族气运，缓缓的自冥冥之中飞入孔丘的背后，有这气运加持，此时的孔丘的气势更加的旺盛了，此时王禅终于知道，这大争之世，这气运到底是如何争取了，那就是彼此学说争锋，只有胜利的一方，会得到人族教化的气运，倚为人族道理。