而钱涛这样的人才就是他所期翼的存在，他需要吸引大量已经有格物知识的人成为自己学派的拥护者，并且还要培养更多对格物感兴趣的人成为格物学者，如此一来格物才会壮大。</p>

人是一切的根本，不可能指望叶安自己与秦慕慕两人完成这个时代的科学建设。</p>

严格的来说格物并不是科学，只是传统儒学中的一部分，而儒学是汉家王朝的学术根基，所以叶安从未想过脱离儒学而独自发展格物。</p>

你指望一群不识字的人搞科学，无异于痴人说梦！</p>

今日三司之行中有了意外收获，这让叶安大为感叹世事无常，没想到去往三司编篡新的榷茶之法时居然能得到钱涛这个格物之才。</p>

当然更让他想不到的是钱涛这个钱家的外房衙内居然也过的不怎么样，但却对格物如此上心，这让叶安开始怀疑，是不是大宋的读书人中有不少和他类似的情况。</p>

在他的印象中，古代的读书人都是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的，钱涛打破了他对古代读书人的固有认知。</p>

而三司之行也让叶安开了眼界，他不是没来过三司，但每次都是公事匆匆而来，匆匆而走，但今日不同，他是来当值的。</p>

茶榷务虽然是个差遣，但毕竟是刘娥给的正官，在三司中地位算不得低，再加上范雍的照顾，三司官吏不敢怠慢。</p>

在三司衙门中专门给叶安开了一间公廨作为他的签押房，也作为正官的办公场所。</p>

“恭迎叶侯！”在门口小吏谄媚的笑容中叶安进入属于自己的签押房。</p>

房中几个三司官员已经在此等待，见叶安这位正官进入，纷纷放下手中从崇文院中调来有关茶榷法的文卷。</p>

从这些官吏的状态叶安便知道范雍给了面子，能在上官到来之前便准备文卷，熟悉业务，这已经是相当稳妥的行为了。</p>

相比之下司农寺的官吏在经过叶安的调教后才能堪堪做到这一点，当然这其中与他的“名声在外”有很大的关系。</p>