“先生谬赞了，格物之学难登大雅，乃是儒学之微末，二位亦是儒学大家，何以如此评价？”</p>

话虽然说的恭谦，但语气中满是不服不忿，范仲淹哈哈大笑，用手指了指叶安便冲着吴遵路道：“瞧见没有，这小子还挺回护自己人的！”</p>

吴遵路同样大笑，只不过他在收敛笑容后便意味深长道：“这格物之学可不是你叶安叶长生的私学！本就是源自儒学之物，若敝扫自珍那便稍显不足，何况你叶安就不想将格物之学推广天下？老夫可是听闻，你早有言在先，格物之学本就是源自于儒学之道，怎么老夫现在说几句话你便不高兴了？儒学博采众长，包容并蓄，且不说格物之学本就源于其中，就算是新学，也应互利互补才是，学问终究是人做的！”</p>

叶安苦笑着抱拳道：“吴先生说的是，小子受教了！”</p>

其实吴遵路的话有道理也不讲理，但最后一句话却是实实在在的大实话，学问终究是人在做，而他少说一句，有人便有纷争。</p>

学术之间的纷争并不激烈，真正激烈的是人与人之间的纷争，儒学原本是不待见格物学的，但随着格物之学的不断壮大，这门务实之学与儒学之间的交锋必然会上演一场龙争虎斗，而最激烈的恐怕就是人与人之间的争斗了。</p>

无论是范仲淹还是吴遵路，两人在看到格物之学的好处后都想着让其融入到儒学之中，</p>

可见两人是并不排斥新学的。</p>

范仲淹的态度与吴遵路相同，他也认为格物的发展离不开儒学，儒学的进取也离不开格物，格物是“器”，儒学是“道”，器、道相合才是至理！</p>

茶楼之上的气氛变得不同起来，原本只是观看格物学者戳破白莲社的骗局，现在却变成了格物学与传统儒学的交锋。</p>

叶安选择妥协，不是因为儒学的势大，而是为了格物的未来，在他看来，格物的未来必然会比传统儒学光明，因为科学这东西本就强大，战胜儒学是迟早的事。</p>