你认为士人高高在上，管理百姓就一定如此吗？农人为何要瞧不起百工？工人又为何要瞧不起商贾？还不是先入为主？！</p>

大家都是人，身份迟早会转变的，农人成为士人的在我河西不是没有，同样工人攒下钱来成为商贾的更是不在少数。</p>

什么士农工商，高低贵贱，我河西可没有这些乱七八糟的高下，有的只是百姓二字，哦，对了，现在不叫百姓了，叫……人民！对，就叫人民！”</p>

“人民？”</p>

孙复一遍遍的念叨着这个词，他决定待见了叶安便要好生讨教一番，他可以肯定，李放羊说的这些，包括那位报纸上的先生其实都是叶安故意安排的。</p>

这话若是寻常百姓听了，一定会拍手称快，但在孙复的耳朵里却是如同山崩地摧。</p>

这是在干嘛？这是要摧毁大宋的基石，同时也是在摧毁儒学的根基，一旦这认知在河西传承几代人，那便真是天翻地覆，从此之后儒学的“礼”恐怕会崩溃。</p>

不过李放羊并不担心这种事情，甚至还嘲笑孙复的杞人忧天：“礼是啥？礼不就是约定成俗的东西吗？生老病死皆是如此啊！</p>

祭祀先人还能少了半点规矩不成？亦或是贼来需打的相约民俗也不要了？这些不都是礼？</p>

至于孝道，那是烙在俺们骨子上的东西，别说是几代人之后，便是几十代，几百代之后也不会忘的东西。”</p>

“这也是那些教你们识字的先生所讲的东西？”孙复不死心的追问。</p>

谁知李放羊嘿嘿一笑道：“有先生教的，也有俺们自己想的，有一次隔壁村的石老头发问，先生就是这么说的，也让俺们自己想，后来便有了这说法嘞！难道你这位有学识的先生认为俺们说的错了？那您倒是说说，儒学中的礼是个啥嘛！”</p>

孙复本打算用《礼记经解》里的解释来告诉李放羊，“恭俭庄敬，“礼”教也。”</p>