()找到回家的路！

在紧那罗的社会里，公紧那罗，除了繁殖后代，没有任何权利。

尤其在西方诸佛的领导下，公紧那罗被物化得更为严重，甚至更有些人拿他们当成了财富的象征。

送礼啊，请客吃饭啊，祭天供奉啊，都会有公紧那罗的身影。

不要说什么权利了，有的时候还不如什么其他的稀有动物。

公紧那罗，就是这样默默的做着奉献，燃烧自己，照亮整个紧那罗世界。

也曾经有过公紧那罗的反抗者，或者发生权利运动的萌芽。

但是母系社会的思想壁垒实在太坚固，阶级壁垒也早就形成，上升通道完全闭合。

公紧那罗在无法取得更高地位的前提下，一切反抗都是空中楼阁，没有意义。

于是乎，整个紧那罗世界在一种狂热的宗教理论的教化下，把此生的苦难，变成了来世享福的阶梯。

公紧那罗都把苦行作为自己的荣耀，受的苦难越多，来世的自己越幸福。

这算是，无可奈何后，给自己无处安放的灵魂，找一个心理寄托吧。

母紧那罗呢，也都为自己的暴行找到了合乎情理的说辞，压迫他，是为了帮助他来世幸福。

这也算是，施暴以后，为自己那虚无缥缈的良心，一点点聊胜于无的安慰吧。

双胞胎紧那罗来到人类世界，看到了这里的两性之间，觉得，很多事情值得思考，很多事情值得学习。

一个社会，是以剥削与被剥削为基础建立起来的，是无法形成自由意识的。

而无法形成自由意识的社会，是无法进步，始终会成为宗教的附庸。

她们的家乡就是那样的一个世界，她想改变，她们想在学有所成之时，回去建设家乡，改变世界。

双胞胎这些想法，只有她们俩才能明白，不敢说出来，不敢写出来，甚至有时候都不敢去想。

结果，这一切美好的愿景，伟大的理想，都因为那四根金毛，变成了一个笑话。

罪魁祸首是蔡根，那么他就被双胞胎冠上了理想杀手的恶名。

“不要提那些事情了，已经结束了，我们永远没有机会去改变世界了。”

“恩，所以，蔡根必须给我们的理想陪葬。”

短暂的对话就此结束，围点打援继续进行。

而且进展的非常顺利。

关慧兰看到八门生消失，一时着急，从第二梯队脱离开，也进入了战团。

不是说关慧兰对八门生有什么好感，只是这个姑娘确实有点憨直，或者说，善良。