如此，尧终于确定重华的品性，就把人族共主的位子让给了重华。重华在接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。重华当上了人族共主之后，他也向尧一样，改号为舜，大家都称他为舜帝。

舜在位期间，重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把各个部落的领的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地部落领君长，举行隆重的典礼，重新颁信圭。之后，舜又到各地巡守，祭祀名山，召见部落领，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

舜分列百官，还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。

舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。自此，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。

不过，舜在位的时候，人间也不是一片清明，却说随着尧在位的时候，水患便渐渐兴起了，而随着这么多年过去，水患非但没有消除，反而越发盛大起来。

这水患不是别的，正是当年巫妖大战，天柱崩塌，天河陷落之后，天河之中蕴藏的九天弱水，落入人间之后，一滴可化滚滚长河。

当初，虽有圣人出手，普度众生，却并非清除洪荒大地上的水患。