维多利见自己说的话根本没人在意，冷笑几声不想说话。

好一会儿后，众人才停止嘲笑他。

话题慢慢又被拉到鲁瓦身上。

有人认为鲁瓦平时表现得格外温柔，应该是个好人。哪怕他真的是猎人之子，也不会是流浪诗人口中那些邪恶且杀人如麻的猎人之子。

也有人认为，之前维多利说的还是有些道理，鲁瓦兄妹没准真的是伪装出的温柔。实际上，等时机一到，他兄妹二人就要联手将整个德库城的人都当成祭品献给“魔力之神”。

两拨人挣得不可开交。

白齐感到很头疼。

这有什么好争的？

看问题要实事求是，根据历史证据来抉择，而不是根据流浪诗人的故事。

历史上，有关猎人之子的记载少之又少，只有一些曾经赫赫有名的猎人，会在死后被历史官添加一笔“猎人之子”出身。

也是直到他们死后，别人才会意识到，这么优秀的猎人居然是猎人之子。

关于猎人之子的负面历史记载可以说是完全没有，当然，也有野史说侍魔教的核心就是由猎人之子组成，但白齐觉得，这种野史和流浪诗人的故事相比，可信度只高了那么一丢丢。

所有和猎人之子有关的负面记载全部来自流浪诗人。

这么一比较，猎人之子到底是好是坏，不就一目了然了吗？

官方之所以一直在压制猎人之子的宣传，还不是因为这本来就是个敏感话题。

猎人之间的结合都被官方严格把控着，更别提他们生育的后代了。如果猎人之子的所作所为还受到了正面宣传，官方想把控猎人之间的结合就很麻烦了。

至于官方为什么要管得这么严？

白齐并不想思考那么多。

以前他天真地以为，是因为猎人之间生育的后代有大概率会生出畸形怪物。但见到表现还算正常的鲁瓦后，他开始思考另一些可能性。

但那就过于阴谋论了。

所以白齐明智地将猜测停留在某一个点上。

反正在鲁瓦事件上，他个人是支持鲁瓦的。

维多利之前那些发言着实可笑，不过是他自己因为被第八队踢出后生出的妒意，连其余不看好鲁瓦的猎人都将其无视，自然不足为虑。