七月，辛卯，朝廷开始讨论三件大事。

第一件，范纯仁以国用天下之本，不可以丰年而废，恰恰相反，正应该趁年景正好，再立常平钱谷敛散出息之法。

以常平钱借贷出息，让很多敏感的朝臣看到了青苗法的影子，于是纷纷上章以为不可。

但是司马光回复台谏的贴子里写到：“先朝散青苗，本为利民，并取情愿；后提举官速要见功，务求多散。今禁抑配，则无害也。”

意思是说青苗法本来的根本目的是为了利民，当时也许民自愿，只是因为后来提举事务的官员想要政绩，因此务求多贷，才导致出现问题，如今只要禁止了官员强行摊派，自然就没有什么为害了。

苏轼上奏：“熙宁之法，也未尝不禁抑配，而其为害也至此。民家量入为出，虽贫亦足；若令分外得钱，则费用自广。”

“今许人情愿，是为设法罔民，使快一时非理之用，而不虑后日催纳之患，非良法也。”

其实参考后世校园贷的风波，就能够明白苏轼是非常具有先见之明的。

这个道理苏油也曾经给朝廷讲了无数次，不过以前声音太小，说得也委婉，导致没什么人听。

这次不一样了，苏油回京见司马光，再次重申这办法决不可行，甚至说出“贷款给无偿还能力者即是犯罪”的论点。

他们需要的是赈济，是移民宽地，而不是什么寅吃卯粮的贷款！

司马光已经卧床，不过经过苏油解释之后，方发现此法当中的巨大漏洞，要苏油扶着他强自入朝，于帘前奏曰：“是何奸邪，劝陛下复行此事！”

两人不知道是范纯仁的主意，还都以为是曾布，等苏油见到范纯仁脸都白了，偷偷后退一步低头不语，才知道自己和司马光都误判了。

苏油赶紧打岔：“经济之道，也有专精，如今朝中熟知者不多。”

“不过好在吕公行集议之制，所有人都能够畅所欲言，一计之拙，亦得广思所正。”

“司马公以之为奸邪，臣以为倒也过了，不过朝中两制以上官员，应该读读安石相公的《经济论》，张公的《金融论》。”

“那道疏奏臣读过，里边有一条说得很正确，即国用乃天下之本。”

“庆历后大权为刘氏戚党所控，国家纳税田亩减少一半，已经影响到国本。”

“臣以为真宗皇帝若知其危害，必致不行。其事之所以发生，不知也。”