而况农民在官，贪吏狡胥，百端蚕食，比之雇人，苦乐十倍，民穷无告，致伤阴阳之和。

今来所言，万一少有可采，即乞留中，作圣意行下，庶几上答天戒，下全小民。”

这其实就是之前苏油意见的翻版，三个月后旧事重提，又拉出司马光来作伐，表示应当在详尽的统计数据基础上决定役法的设施。

高滔滔命吕公著会议。

吕公著立即上书，回答了苏轼提出的问题：“陛下聪幼，然天睿之姿，明见于事矣。

前祥制役法条卷，下诸路转运司考行，今得其实。

差、雇二法利害，前已详奏。

今天下大役，惟宁夏路城、河北防河、东西铁路为重。

州县上陈请施免役之法者为著，言量出为入，略许宽剩，其余罢减，民多乐从之。

其余重役非州县可成者，当入列户司，依预算拨给专款施行。

提举铁路局高士林，前行此法，造办铁路千两百里，未闻州县役夫有怨，良可行也。

斯亦世易时移，盖有弊于十年之前，亦有利于今日之后。

乞仍依雇役施法，以元丰六年至今役务为基，各州县预作谋划，慎量所需。

民力有余者减免宽剩，民力不足者调济国帑，则诸事可为，上下可安也。”

癸酉，诏：“诸路坊郭第五等以上，及单丁、女户、寺观第三等以上，旧纳免役钱并与减放五分，馀皆全放，仍自元祐二年始。”

“仍行雇役，作立预算，许支州县所余宽剩钱粮。”

“有不足者，转运司奏户部立项请款。”

“命祥定役法毕仲游重制条例具闻。”

安石相公的免役法，总算是保住了！

……

翰林是机要之地，学士下班后皆要落锁，称之为锁院。

朝廷多事，制撰纷冗，苏轼一入馆，就陷入了文章地狱。

此外还有不少请托和朝廷委派的任务，如大佬富弼、司马光、王安石的行状、墓志、神道碑之类，或撰文，或作书，不计其数。

司马光的墓志铭是范镇所写，其中引用了苏轼的《司马文正公行状》，却牵扯上了王安石，有“在昔熙宁，阳九数终，谓天不足畏，谓民不足从，谓祖宗不足法，即裒顽鞠凶”语。

范镇是提携苏家人的老前辈，与苏轼苏辙交情深厚，又同为蜀人，苏轼一贯尊称其为“范二丈”。

范镇写完墓志铭，托苏轼书法，苏轼辞谢道：“二丈之文，轼不当辞，但恐一写之后，三家俱受祸也。”