祖天师传下道统，分为外姓弟子和张姓子弟，以“五雷天心正法”为根本法门，又有“纯阳功”、“紫霞功”、“荡魔功”、“洗髓金经”等循序渐进功法，又有诸多符箓法门，由此立下正一盟威之道统。

只是在他的众多弟子之中，并无人能继承他的剑道衣钵，倒也不能怪这些弟子不济，而是祖天师一生破巫教、立道统、收弟子、建造大真人府、镇魔井，事务繁杂，教导弟子的时间有限，只能够将“五雷天心正法”传下，门槛更高的剑道却是来不及了。祖天师口中不言，心中颇感遗憾，当时“刑柱”已经建造完毕，祖天师看着竖立高耸的两根“刑柱”，刚好对应双剑，于是突发奇想，决意将自己剑道留在两大“刑柱”和随身的“天师雌雄剑”之中，不仅可以使得“天师雌雄剑”催动“刑柱”应敌，而且还能将剑意传承下去。祖天师也想看看，后世张家子弟之中，是否能有人能够勘破此中玄机，由此继承衣钵。而且这剑意要比什么纸上文字更为便于理解，也算是祖天师专门为后世子孙开辟出的一条捷径了。

待到祖天师将剑意融入“刑柱”和“天师雌雄剑”之后，距离飞升之期已近，再也无法继续久留人间，当时天师教正值兴盛，四处开疆拓土，俨然一方道国，众多弟子奔波在外，统领一方，竟无一人理会出祖天师的良苦用心。祖天师虽然谈不上心灰意冷，但也觉得机缘未至，若是机缘到了，不必他说，若是机缘未到，说了也是无用，于是祖天师没有留下只言片语，就此飞升离世。

祖天师为天师教第一代天师，天师职位的继承采用世袭嗣教制度，祖天师化去后，由儿子接任，称嗣天师。嗣天师化去后，又由其孙子接任，是为系天师。到了第四代孙时，天师教覆灭，张氏一族不得不放弃蜀州，重立为正一宗，回归迁居吴州上清府云锦山大真人府，子孙世传其业，一般称第几代天师，统称大天师或张天师。

嗣天师在祖天师的基础上建造镇魔台，此地成为禁地，断绝了寻常弟子来此的可能，却是与祖天师的本意相违背了，不过张家嫡系子弟仍旧可以来此，可惜这一代弟子大多为了天师教奔波在外，无人有此机缘。

天师教的实力在系天师手中达到鼎盛，系天师虽然天赋绝伦，是一位一劫地仙，但一生忙于开疆拓土，征伐天下，大半时间并不在大真人府中，更没有时间登上镇魔台，却是与这份传承失之交臂。

待到三代天师之后，镇魔台逐渐成为刑台法场，杀气冲天，就算有人可以来到镇魔台上，也不会去主动触碰杀人无数的“刑柱”。就好比普通人，谁也不会去摸一摸刽子手的鬼头刀，看看锋利不锋利，更不会有人认为刀里还藏着武功秘籍。

想来这便是祖天师的所言的机缘未到了。如此代代传承，从第一代大天师传承到了第三十代大天师的时候，这份机缘终于是到了。不过并非是应在张静修的身上，而是应在了镇魔法师张静沉的身上。张静沉被张静修关押在镇魔台上多年，整日无所事事之下，除了修炼便是与镇魔台为伴，张静沉对于镇魔台的了解之深，可以说是当世无人能出其左右，镇魔法师的名号也是名副其实。张静沉在机缘巧合之下，竟是从镇魔台的“刑柱”中感悟到了祖天师的部分剑意，只可惜他没有跻身长生境，感悟不深。如果张静修不是那么早飞升离世，或者是张静沉继承大天师之位的时候已经有长生境修为，那么李玄都再想胜过张静沉就很是困难了。