“陛下要观钟，在此观瞻即可，要听鸣钟，那就还请登顶、或者回到刚才那层——这层是放钟的，下面那层才是鸣钟士卒操作的。”

刘备愕然：“这钟大到放钟和鸣钟还要分两层？这是为何？”

李素指着钟内的击铁：“此钟如此巨大，鸣响的击铁也重逾千钧，嗡鸣回声极为巨大。鸣钟时，必须将四面落地长窗全部卸掉，疏通风势，扩散回音。

高处风太大，人留在此处会有危险。另一方面，钟声也太过洪亮巨大，之前在地面试的时候，震伤了几个鸣钟手，脏腑七窍流血。

所以才特地设计加高了两丈塔身、加了一层给敲钟的人藏身，楼下那层隔音效果比较好，躲在那里用传动机关敲才不会被钟声震伤。”

刘备听了，立刻从谏如流：“那还是算了，朕还是先登上塔顶吧，还有二十丈是吧？隔了二十丈远后，关上门窗，应该就安全了吧。”

既然要躲，就索性一步到位躲远一点。等刘备登顶了，再吩咐下面的人敲便是。

一行人又攀登了十几分钟，总算来到顶楼。

顶上倒数第二层是灯室，有个巨大的篝火堆或者狼烟堆，旁边还有巨大的金属镜子，组成凹面阵以聚焦反射火光。

灯室再上去，还有一层瞭望层，那才是最顶，显然是供达官显贵观景的。可见这灯塔设计的时候，也是考虑到游览的需求的。

只不过绝大多数人上不来，这不是钱的问题，只跟社会地位有关。以后说不定至少要官居郡守的人，或者是有列侯爵位的，才能上来看一眼，引为殊荣。

高处的狂风，吹得刘备都有些睁不开眼，须发戟张，却还是忍不住强撑着睁眼贪看景致。

“好，好，好，丞相这灯塔造得好。利国利民，东海百舸争流、千帆竞渡、尽收眼底。看着这些海船，俱往此辐集辐散，可谓天下海途枢纽矣。”

刘备没什么文化，说不出什么大词，只是简单粗暴反复强调喊了一会儿好，旁边随行的文武当然也跟着附和。

刘备意犹未尽，拉着李素表态：“丞相也是第一次登塔吧？今晚可以在塔上下榻歇息么？好不容易上来一次，总要作诗留念，不枉此行。”

谷/span刘备不是喜欢诗词，他的心态就像是想“发个朋友圈证明自己到此一游了”。

这个时代没有照片可以拍，不写诗没法证明自己的优越啊。

李素倒是很清楚刘备的心态，揣摩着说：“陛下，要不臣找人给陛下画像一幅，以志此盛况吧？

臣近年来也撷取罗马人的不少画技长处，而且跟阿亮琢磨了一个用平面玻璃隔着看人、在玻璃上先铺上半透的薄纱勾勒图形，远比原先的图画比例精确一些。还用了不会渗散的黏性颜料。”

李素提到的，显然是中世纪才出现的油画了，或者说蛋彩画（油画出现之前，有些跟油画技法差不多、但调颜料的材质是蛋清，就叫蛋彩画），总之就是利用了颜料不是水性的，不会渗漏扩散的特性，好好整以暇慢慢地画。

颜料和工具好搞定，但写实派画风在古代难以推广的另一个难点，主要是古人不懂透视原理，传统画无论是东西方，一开始都是散点透视的，没有一个近大远小的聚焦。

这一点也不光是汉人，西方世界一直到后来拜占庭人那些画，也都是没焦点的，平铺的比例，所以要求画得特别像，就有难度。

不过这东西，随着小面积的平板玻璃出现后，其实也好解决。因为不需要画家真懂什么高深的物理原理，只要隔着一块玻璃取景、然后把他真实看到的景物大小关系、完全沿着眼睛视线所见、瞄在玻璃后的纱布上，最后再润色成稿、誊到正规画布上。

这东西也是刚出现不久，其中诸葛亮也贡献了不少，主要是提供了玻璃。

李素热衷于这项技术，倒不是为了民生或者经济。纯粹也是他觉得自己都老之将至了，想留下一点自己的形象给后人瞻仰。

他不希望自己的样子被后世之人随便美化或者丑化，更不希望后人随便弄点泥塑木雕在那儿膜拜、然后就说这人就是李素。

看看孔子关公诸葛亮这些人，历史上的遭遇，就不难想象，李素到了如今的地位，未来不知道要被人艺术加工多少次呢，还不如留下真容。

所以，促成写实画风和相关技术的出现，真不是为了钱，这东西也不赚钱，只会赔钱。也许达官显贵留下一张非常像的真容，要花费黄金数百两，但对于花得起这价的人而言，是值得的。

刘备也是第一次听说这项还在“实验阶段”的技术，连忙打听了几句，是不是真能画得像，又问最快何时何处能征辟到画匠。

李素也表示最快的话，句章县城、会稽郡公的别府内就有画匠。如果急的话，派一艘快船上岸接人，明天就能到。