大国风华正文卷第五百五十八章晚点给你们说“是是是，爹你是谁，你是青出于蓝而胜于蓝的那个蓝——”</p>

打量着有些陌生的老爹，郑建国是嘴角扯了个笑出来，他上次听四姐说老爹找佘正的妈妈陈湘买鞋，就知道自己这个翅膀不止是改变了自己的命运，连上辈子和个城里女人说话都局促的老爹，那都会跑去百货大楼找城里女人走关系了：“但是你得给娘说，我不心疼你们用钱，我是怕你们被人惦记上。”</p>

“你这转轱辘的话又转回来了，行，你走后我给你娘说。”</p>

拍了拍口袋的郑富贵说过时，郑建国便见他背后的门口出现了杜小妹的面颊，也就装作没看到她的开口道：“那您一定要说，要不她又得念叨咱爷俩了。”</p>

“一定说，你放心。”</p>

郑富贵就差抬手起誓的说了时，郑建国便见远处的杜小妹已经回了房间里，于是话题一转道：“爹，那你知道身为领导干部，要保持作风端正吧？”</p>

“你还好意思说我？”</p>

才想转身的郑富贵是飞快立住了脚跟后问过，便在看到郑建国年轻的面颊后点了点头道：“好吧，你小子虽然儿子要出生了，可还没结婚，不过你放心，我和佘正的妈妈是清白的，你爹我不是那种人！</p>

倒是你娘和佘正她爹听见风就说雨，不说别人了，就是为了你着想，我和你娘也不会走那步的，要不然你娘怎么进咱们家的祖林？”</p>

“爹，咱家坟地里就爷爷奶奶——”</p>

眼皮陡然一挑，有过上辈子记忆的郑建国，当然是知道老爹口中这个“祖林”是在自抬身份的说法。</p>

按照曾经被批为封建遗毒的丧葬习俗来说，正常人们对埋了先人的地方叫做“陵、冢、墓、坟”，而前面加上个祖字就代表了各自阶层的自称。</p>

当然这个说法是有着森严等级的，帝王们为陵、十三陵和乾陵就是代表。</p>

而按照古代封建级别往下的文武将相这些的叫做冢，所以有那边军将领在外作战尸骨无存的，放个官服进去就叫衣冠冢，以便子孙纪念邻里瞻仰。</p>

上面这俩都是帝王将相的死后之所，再之下的普通人就是墓和坟了，直白点来说就是有钱的建的好点就叫墓，比如立个写有葬者和子孙信息的碑，就叫做墓碑。</p>

至于普通人和穷光蛋，有后人收尸的就挖个坑一埋算完，由于没钱不请不到人立碑为墓，就只能在埋葬地上面垄个土堆以便寻找，俗称坟头，坟堆。</p>

而没有后人收尸的就不说了，火化完了朝沟里坑里一倒，下个雨浇个地的就尘归尘土归土了，毕竟连个后人都没有的，埋不埋也没什么意思，反正没人会逢年过节的纪念。</p>

当然以上这些都是正常情况。</p>

不正常的就是“林”这个说法了，自打中华文明以来到了这会儿，总共也就那位毕生目标都是想当官教化万民的孔老二埋葬之所：“孔林”</p>

当然，在这之外随着历史的发展，还有新兴的武圣，医圣，茶圣，诗圣，书圣什么的，可惜都不如孔老二万世师表来的出名。</p>

那么郑富贵之所以用上祖林这个词来形容自家的坟地，也是因为孔老二太出名了，在那个不可描述的年代里就成了反面典型，是差点被拉出来和太阳见个面的，人们对于他也就没了敬畏，以至于连郑富贵都说自家的坟地叫林，算是依旧在贬低臭老九的概念。</p>

只是郑富贵不知道，郑建国这货才被老约翰鼓动过，以至于连自己的人生目标都做出了调整要超过老二同志，所以他还是没说出长孔林志气灭自家威风的话来：“您就是走到那一步，只要俺娘没有再嫁人，那祖林里也得有她的地儿。”</p>

“你这家伙，胳膊肘——”</p>

才转过头的郑富贵是瞪着眼回来瞅过郑建国，也就想起自己百年之后，可还要这个儿子给自己送终来着，那杜小妹也是他亲娘啊：“你都说了啊，她只要不嫁人，那这个婚离不离的也没什么意思了——”</p>

“您没找，俺娘又没找，您俩老的就是有误会，这个靠说是解不开的，只能靠时间去证明，证明您和佘正她娘是清白的！”</p>