我对她说，我们都是女人，对女人出轨，可能是想不出什么好的办法，还不如问问男人吧。

她当然不可能去问她老公，所以，我就只好回家问一下你，看看你有什么办法。

小颖一口气把她闺蜜的事情说完，然后看了我一眼，眼神躲闪了一下。

小颖竟然以我意想不到的方式，实现了向我的求助。

而这个求助的意义是什么，我想是不言自明的。

小颖，你在欲望的深渊里苦思摆脱之道，曾经是那么孤独、无助！今天，你终于以一种令人无法想象的方式，达到了与心爱之人的心灵沟通。

可以想象，在此之前，你经历了多少挣扎，经历了多少彷徨，又经历多少心理折磨。

除了我这个老公，没有其他人能够体会。

我突然想到，前几个月我刻意所做的改变，无论是性爱上的新花样、新刺激，还是爱情、亲情方面的温馨和温暖，都只是来自外部的调整，其作用只能是一时的。

而解决来自内部的心魔，必须要与小颖进行心灵上的深入沟通，解决了心理问题，才是改变今后的根本。

小颖，你并没有想浑浑噩噩的过下去，如果你只想继续沉沦，想的就应该是如何找到更好的偷情的办法、如何在偷情时不被我这个老公发现的方法。

而你没有，你在诱惑面前还在苦苦寻觅抗击之道，虽然柔弱，但还在坚持！我感到了沉重的压力。

我知道，这才是我改变我、小颖、父亲、儿子、岳父母今后生活的最最关键的时刻，是我实现新生活的最强决战！如果失败，万劫不复；一旦成功，春暖花开！我静静的看着小颖，放飞我的思想，仔细寻找可以回答她的答案。

那么，你觉得你闺蜜没能战胜欲望的原因，是她觉得自己不再纯洁了，多一次和少一次没什么区别吗？我问道。

应该是吧。

小颖迟疑而又坚定的说。

每一个数字，都有它存在的意义，也代表着它存在的意义。

不管是『0』，还是『1』，亦或是『100』。

我深呼吸一口气，缓缓的说道。

为什么，难道不是从『0』到『1』才是质变么？小颖有些疑惑的问道。

要说明这个问题，就有点儿复杂，这首先涉及到的是人性中善与恶的问题，属于哲学范畴了。

我故作轻松的一笑，继续说道。

我先简单说一说我国古代思想家们对人性的看法吧，主要谈谈儒家思想的观点。

因为解决了对人性的看法，就是解决了每个人对自己的看法，明白了自己，了解了自己，你闺蜜自然懂得如何选择。

孔子和孟子认为人性本善，人人生而就有善良的本性，试图以道德的力量来约束人的行为，虽然培养出了众多的正人君子，却也导致了虚伪遍地，小人辈出，因为他们忽略了人性中恶的巨大破坏力，这些恶，不能光靠道德的约束，还需要靠制度来规范。

因此，他们虽然都成了圣人，但是在他们所处的时代，他们的思想却无人问津，终究落得如丧家之犬。

孔孟之后的第一大儒，当然就是荀子了。

他和孔孟刚好相反，他虽然没说人性本恶，但是他承认人性中恶占有很重要的位置。

他的学生韩非子在他的基础上，狠狠撕开了人性中所谓善温情脉脉的面纱，将父子、夫妻、亲人和朋友之间的关系，都变成了赤裸裸、血淋淋的利害和算计，没有半点美丽和温馨，令人不寒而栗，却又让人不得不承认其真实的存在。

在他眼里，人性如此丑陋，需要用铁血律法来限制，也因此，他成为了法家思想的最主要代表人物。

然而人性是否真的如此丑陋，却需要打个大大的问号。

而对现在的中国人，尤其是中国妇女影响最大的大儒，恐怕要算是朱熹这个圣人了。

他最主要的成就是理学思想，你们女人受害最深的就是他强化出来的三纲五常了，提倡夫死妻不能改嫁，毒害了太多善良的女性。

他提倡存天理，灭人欲，将无数男男女女从人间推向地狱，而他自己却一边享受着老婆的温馨，另一边还『纳尼为妾』，不愿意灭自己的『人欲』，却要求别人『灭人欲』，表里不一。

到了明朝，一个伟大的思想家改变了这一点，他叫王阳明。

他在朱熹理学思想的基础上，悟出了『天理即人欲』，开创了儒家心学一派。

简单来说，就是世界上的法则与人的各种欲望密切相关、不可分离。

法则要基于欲望，欲望也要遵循法则。

他提出了『知行合一』的观点，他的『无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物』的心学四诀，流传千古，至今不衰。

我结束了对人性善恶的长篇大论，再次静静的看着小颖。

那老公你觉得谁的思想是正确的呢？小颖听了我的长篇大论之后，显得兴趣十足，一脸兴奋的继续追问，似乎想从中找到答案。

你觉得谁的思想更准确？我没有回答，而是反问小颖。

我觉得王阳明的思想比较符合人性。

小颖想了一下回答道。

前面几个所谓圣人，说的都是圣人才能做到的，只有王阳明说的，却是每个人都能做到的。

比如他说到的要『知行合一』、要『知善知恶』，要『为善去恶』。

这样吧，让我们再回到刚才你闺蜜提出的『0』、『1』和『100』的问题，我估计这是你们女人最纠结的问题吧。

我没有立即赞同小颖的观点，也没有马上否定她的观点，把话题转回到她闺蜜、其实也就是小颖自己最关心的事情上来。

还是以讲故事的方式来说吧，不然听起来太枯燥无趣。

我笑了一下继续说。

好啊，我喜欢听你讲故事。

说完，小颖把头靠向我肩膀。

先说说包青天。

当包拯第一次为民申冤的时候，他实现了从『0』到『1』的质变，但是你觉得会有人说他是包青天么？我问道。

应该不会吧，顶多是有人会喊『青天大老爷』，但是不会把『青天』作为包拯专用。

小颖回答。

嗯，我也是这样认为。

看到小颖如此回答，我觉得有些高兴。

但是随着包拯一次次的救民于水火之中，渐渐的，包拯就变成了『包青天』。

至于是从哪一次开始，『包拯』变成了『包青天』，我们不得而知。

但是，可以肯定的是，从『1』到后来的每一个数字，『50』也好，『100』也罢，都促成了『包拯』到『包青天』的蜕变，我们唯一不知道的，是到底是哪个数字，也许是『2』，也许是『100』，谁能保证呢。

我说完了包拯的故事，然后看看小颖的反应。

小颖思索着我说的话，嗯，好像有些道理。

再来说说潘金莲吧。

我话锋再次一转，继续对小颖说。

潘金莲？小颖诧异的问道。

是的，潘金莲。

我盯着小颖的眼睛，坚定的继续说，虽然潘金莲是个众所周知的淫妇，但是其实潘金莲和包拯在『0』、『1』和『100』的变化中，其实都是一样的。

一样的？小颖不禁有些惊异。

是的，一样的。

当武大媳妇儿第一次和西门庆勾搭成奸的时候，她实现了从『0』到『1』的质变，你觉得会有人说她是现在大家不耻提起的名字『潘金莲』么？应该不会，据我所知，那时候女人好像都没名字吧，都是用的夫家的姓氏代替。

小颖突然气恼的打了我一拳，可恶的男权社会。

嗯，我也是这样觉得。

我笑了一下。

但是随着她和西门庆的秽行越来越多的时候，渐渐的，她就变成了『潘金莲』，这个时候，人们不再愿意提武大的名字，因为人们不愿意虽然懦弱、但是善良的武大继续受到伤害。

至于是从哪一次开始，武大媳妇儿变成了『潘金莲』，我们不得而知。

但是，可以肯定的是，从『1』到后来的每一个数字，每一个伤害武大的淫浪丑行，都促成了从『武大媳妇儿』到『潘金莲』的蜕变。

这些数字，都有意义，它们每一个都起着重要的作用。

我讲完了我的故事，也提供了我的答案。

我好像明白了你的意思。

听完我的故事，小颖慢慢的说。

其实，可能你还没有完全明白我的意思。

我又继续说道。

没明白？小颖再次诧异。

是的。

因为我觉得，站在女人的角度，可能还是会很在意那个第一次。

我决定要继续说完我想对小颖说的最重要的话。

女人始终会觉得第一次已经玷污了身体，心灵上终归会有愧疚，从而放不下过去，也就不容易斩断自己的从前，也无法面向未来。

女人，当然也包括男人——我们执着于记忆，觉得它定义了我们，但是定义我们的，是我们的行为。

不要执着于记忆，不要执着于过去，定义我们未来的，是我们未来的行为。

我给出了我的答案。

小颖听完我的话，陷入沉思。

老公，我想，我知道怎么对我闺蜜说了。

良久之后，小颖抬起头看着我说，然后，又把头再次依偎在我胸前。

老公，以往我怎么没发现你有这个特长，还懂哲学呢。

小颖悠悠的说。

特长？我没有什么特别长，我只是每一样都长。

听了小颖的话，我居然想起了父亲的那特长的阴茎，愣了一下之后，然后故意调侃道。

你，你这个流氓！小颖听明白了我的恶趣味，用手捶了我一下。

我说的是真的，老婆。

我抓住小颖的手，慢慢的说道，我高考的时候，没有一门学科是全班最高，但是我是全班唯一一个所有科目都超过120分的人。

所以，我真的没有特长，但是样样都长。

谢谢你，老公，谢谢你给我闺蜜的建议，我明天就去对她讲，希望对她能有所帮助。

傻瓜，谢什么，好好睡觉吧。

看着小颖慢慢合上双眼，我长舒一口气，也慢慢躺进被窝。

小颖会作出什么选择呢，我心里充满了忐忑。

梦终究会醒，不管是美梦，还是恶梦。

——舒曼