尹爷爷；咋的？不敢下手是不？那和我练练咋样？叶南飞赶紧摆手；不用了，别打了，太极拳确实厉害。尹爷爷；别说那些没用滴，是爷们就上来比划比划。叶南飞被逼无奈，开始他还是轻敌，心里话一个老头，都８０多了，这能打么？虽然比屯子里那些一走路直哆嗦的老头强，但是毕竟岁数太大了。结果上去一接手，发现不对了，这哪里是老头啊，和尹令伊的实力根本就是云泥之别。

开始自己有所保留，不敢使全力，所以遭到的反击和打击也轻一些，随着他发现面对的是一个不可能战胜的人的时候，他越来越加大力量，直到最后使出全力。但是他发现，自己用的力量越大，自己遭到的反击越强烈，可以说，进攻和遭到的反击是成正比等量的。而且他发现，尹爷爷根本没使多大劲，其主要是他巧妙的用叶南飞的力量打叶南飞自己。

比如叶南飞进攻，尹爷爷一矮身，但是手肘或者膝盖已经停在你身体必经之路了，那你自己往上撞，那你怪谁呢？如果尹爷

爷借力打力，你扑过来的劲头越大，摔的也越重。最后叶南飞都快摔散架子了，累的牛喘，大汗淋漓，人家尹爷爷连呼吸都没乱。这是啥节奏啊。没有这么强的吧，叶南飞彻底服了。这就是老爸亲自来也难望其项背啊。

叶南飞这衰样，让尹令伊嬉笑不止。连大黑都看不过眼了，围着他直转，搞不清这是主人受到攻击了还是咋的。尹爷爷过来；不错啊，小飞，基础打的不错，出乎我的意料了，这么好的底子要是在好好历练历练，还行，边说边捏捏，敲敲叶南飞的身体。叶南飞心里不大舒服，这是夸我呢还是消遣我呢，基础打的不错，是被你打的不错吧。

尹令伊冲他做了个鬼脸，然后把他拽过来，贴着他耳朵说；你不趁这时候掰师父啊？别人想拜爷爷为师，爷爷还懒着搭理呢。这让叶南飞有点不知所措，拜师？咋拜？尹令伊赶紧进屋拎出一把凳子，让爷爷坐下，然后端着一个茶缸子，拽着叶南飞到爷爷跟前，把茶缸子递给叶南飞说；敬茶拜师。叶南飞跟木偶似的，赶忙把茶缸子递给爷爷；爷爷喝茶。尹令伊这个气啊；跪下啊，跪下敬茶，说师父在上，受徒儿一拜。

叶南飞脑子里完全没有概念，也从来没想过啊，是尹令伊踢了他一脚，他算是跪下了，然后把茶缸子举起来；师父喝茶。尹爷爷接过茶缸子。尹令伊又贴着他耳朵说；在磕三个头。叶南飞就磕了三个头。尹爷爷则满意的说；起来吧，起来吧。叶南飞起来以后，怎么就有种掉进坑里的感觉呢。

他的感觉还是比

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较准确的，因为他并没有感觉拜师是个多么大的事，但是在尹爷爷这里可不一样，他非常重视，而且很敬业，并尽职尽责，一大早起来就把叶南飞提溜起来，先练功，在干活，之后才是吃饭。这才让叶南飞感觉到问题的严重性，不过为时已晚啊。尹爷爷让他干啥，他总不能不干吧，让他练功，他也没啥借口不练吧，再说有时候还有尹令伊陪着，在她面前还要表现好一点吧。

尹爷爷，还是很会当师父的，首先他摸了一下叶南飞的底子，你到底都会啥，练到什么程度。然后在有那些不足需要改变和改进。比如他就总结，八极拳确实很实用，并且很讲究技巧性，不是一般拳种那种使蛮力，或者华而不实。但是同样也是因为太注重实战，而忽略了一些东西，比如很多套路被简约化实用化，闪转腾挪的基本不用练，比如璇子，翻跟斗等等。

按尹爷爷的说法，这些虽然看似没用，但是也需要练，比如他问叶南飞；你们八极拳讲究脚不过膝，腿不过裆，但是你的腿筋抻开没有？叶南飞；早就抻开了啊。尹爷爷；那你脚和腿也不用抬那么高，你把筋抻开有啥用？叶南飞一想，也是啊，八极拳里可没有什么鞭腿，后摆腿，腾空踢，侧踹这些腿法，那从小老爸就让自己横叉，竖叉都劈开干么呢？

尹爷爷；这就是武术基本功，有些基本功看似没用，其实是一些基本技能，抻筋首先是可以让身体免受伤，另一种是让一种不可能成为可能，也就是说，有些动作不要求做，但是需要做的时候，你必须做到。而八极拳的很多被改编的套路也一样，看似没用，其实有用，第一；可以锻炼身体的协调性，第二；同样是让一种不可能成为可能。而且，套路你也别说没用，很多套路你练习的多了，慢慢会融化到你的血液里，成为你身体反应的一部分，这个时候就不是套路那么简单了，已成为你的自然反应。

尹爷爷针对叶南飞制定了一些训练计划，比如增加套路的训练，特别是闪转腾挪的套路，要补上这一课，太极拳的套路，这都是让叶南飞比较头疼的。闪转腾挪的套路，其实也并不是孤立的，比如叶南飞一直追求爬树，攀越，这其实都是一体的，而太极的套路，并不是看上去那么简单，看似慢，其实是意气力的结合训练。还有腰的训练，尹爷爷发现，不知道是八极拳的训练方法不对还是叶南飞练的不对，腰对于武术是很重要的，特别是太极，腰就是一个中轴，既是

力量传导的关键，也是产生力量的源泉。腰力掌握好了，身体各个部位成为武器才有可能，比如背，肩，都可以当做武器。

另外尹爷爷对他意的训练很重视，也可以叫做定力的训练，说白了就是泰山崩于前，色不变，猛虎趋于后，心不惊，怎么做到呢？一个就是打太极时候的意气力的运行训练，还可以打坐训练，相当于禅宗的坐禅，其实最原始的禅宗，在印度，也差不多就是这个要求，比如一个犯人端着一盆满的汤，从西城走到东城，而汤不洒出来，那证明你有定力，可以免死，这就是印度人所称的禅。当然最有效的办法就是在实际中锻炼，你经历的多了，自然不会紧张，自然都会看淡，俗话说曾经沧海难为水，除却巫山不是云么。

这个层面的训练是叶南飞以前根本没接触过的，要说内家拳高，就是高在这里，不是简单的训练你的身体，还有你的意志，你的思想。按尹爷爷的说法啊，等你练到泰山崩于前而色不变的时候，你面对的一切事物都会慢下来，比如攻击你的人，他们是冲动而混乱的，但是在你眼里就是一个漏洞百出的攻击，你会很从容的从他的破绽反击他，前提是你到了内个境界，这个说法叶南飞是相信的，因为那天他和尹爷爷亲自实践过。当你到了这个境界，你也可以任意分配你的力量，而不是被愤怒和紧张消耗，浪费掉。

尹爷爷做这些可以说是煞费苦心，其实到不是叶南飞多么的天纵英才，天分高，主要原因是尹爷爷找不到合适人选，正愁自己的一身本事要跟着自己进棺材的

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时候，就掉下来个叶南飞，尹爷爷隐约着感觉这是天意，而且经过这么久的接触，他认为这孩子还不错，人品，身体素质，都是上乘，就是天分不是上乘，但是能吃得了苦，肯悟，这就行了。

本来这些对于叶南飞来说都是天大的好事，如果真的学进去，并学有所得，那他会受用终身的。也足可以改变他的一生，甚至命运，但是此时的叶南飞可不这么想，总感觉这是掉进了爷孙俩挖的坑。而且幽怨的不在叫尹令伊为令伊了，而是叫她师姐，心里话谁让你逼着我拜师了，而尹令伊还是叫他南飞哥，这辈分可是一个乱字得了啊。