当然，“正逆卡巴拉树”这种说法比较主流。

逆卡巴拉树是将卡巴拉树倒转过来? 以另一种不饱和的连接方式连接各个质点的结构。

不过? 正逆卡巴拉树的理论形成的时期比较晚。

单树正逆序和双树正逆序，都有可能。

从正逆序共存的角度，亚戈倾向于前者，但从自己目前见到的各种状况来看，又倾向于后者。

因为? 既然是两个质点有方向性的连线形成了正逆序，那么? 同样质点上，其能力的“特性”也应该有共通之处。

比如? 概率途径正序和概率途径逆序，都应该表现出“终结”、“隐秘”这两个特性。

亚戈现在已经将自己总结的“特性”和失落之书中提及的“起源概念”确定为同一事物。

虽然他不知道“起源概念”在这个世界代表什么? 但是在卡巴拉树上? 有类似的说法。

十个质点都有自己的名称? 有自己对应的“原型概念”。

虽然亚戈了解不少关于卡巴拉树的知识，但也只是因为研究历史民俗传说时，卡巴拉树的存在感很强被反复提及而研究得很多，这个“原型概念”的准确意思，亚特只是看过，并没有记住。

但是，有一件事，是他不久前，在他为了创造新身体，复制自己的记忆时，在自己的记忆迷雾中探索浏览时，才在那模糊的记忆中找到的——

每一个质点有一个对应的“原型概念”，表达出“神格”。

这一点，让他想到了很多事情，尤其是失落之书中提及的“十神教会”的说法。

这些说法，就算是亚戈这种了解过不少相关知识的人都不一定记住得，那位“异端造物主”，是怎么知道的？

这位“异端造物主”实在可疑。

特别是关于这位“盛宴女皇”决定代号时，“异端造物主”给她改成了现在这个代号来作为认知的定位。

这段“记忆”也让亚戈确认了关于看门人面具、歌者面具这些物品的一些事情。

“迷途者的遗物”。

能够消解混乱认知。

“最纯净的蓝血”。

面具形态有问题。

可能和血宴皇帝有关。