达贡与众人的辩论一直进行的非常平稳，这主要得益于三点：菲尼克斯有效地维持了现场的秩序，对神启之路参与者的尊重，达贡的理论质量过硬。</p>

在引经据典方面，达贡万不是那么多牧师的对手，他尽量不引用旧典籍，甚至一直在想办法规避。这是瑞德给他的建议：将话题范围尽可能限定在《谈话纪要》上，不要理会向他提出“你对《xx》中的oo怎么看”的问题。</p>

《谈话纪要》是达贡和奥力进行对话的记录，本身就是“典籍”，在神力加持的光环下，在场的牧师只能表示不理解，而不能表示质疑。但是那些往昔的教典，由于经过多次重修，加上不同派别用抠字眼的方法制造对自己有利的解释，神殿都没有统一的解答，问达贡有什么意义？</p>

“我的时间有限，这么多人等着，关于其他典籍的疑问你们可以自己找时间商量。我是来解释《谈话纪要》和神启之路的，并没有资格召集辩经大会。”</p>

几次拒绝类似提问后，达贡和一部分在场的牧师也渐渐看出来了，大部分人是来了解神启之路和《谈话纪要》的，一小部分人是来捣乱的。每个牧师都具备施法能力，若铁了心要捣乱，那场面肯定控制不住——总不能拿出矮人小伙儿开杀戒吧？</p>

好在奥力大神对坚古族人的教导一贯不错，奥力的神殿也没有完全堕落成推选王的工具，针对达贡的捣乱行动在众人的关注压力下无法展开。解决了这个隐患，后面的讨论就特别平稳，达贡也有机会向众人阐述自己的见解。</p>

生产力、生产关系、生产资料，这三个概念是从普遍的生产过程中提炼出来的，其实和神灵没有关系，也不会在任何神的典籍中存在。但是达贡将它放置在“奥力大神”的概念之下，将其和坚古族人挖矿、种植、锻造和建筑的喜好进行捆绑。</p>

“我们能够建造无限迷宫那样的伟大工程，靠的只是勤劳和吃苦耐劳吗？这显然太片面了。”达贡说道：“我们的祖先在其中应用了许多智慧，应该把它们总结出来，教导现在的坚古族人，就像神殿一直在教导坚古族人如何对待生活和战斗一样。神殿对生产的关注太少了，一直都把这个职责交给各个地方的领主。领主们的确有这方面的责任，应该负责具体的工作，但是教导的责任一直就是神殿的，从未发生过改变！”</p>

达贡的话完全符合奥力神的教义，众人挑不出错来，但每个人心里都有疑问：怎么听起来和神殿的传统并不一样呢？神殿从创立伊始就没有去管生产，哪怕奥力大神经常下凡的第一代神殿，也把涉及生产的内容全都放给部落的首领。治病救人、祈福消灾、慈善施舍，这些才是神殿的日常工作。</p>

“奥力神的领域是清晰的，没有疑义的，哪怕有些神殿对教义会有不同解释，可‘工匠’领域毋庸置疑。我们都知道奥力神殿初创的时候规模有限、力量有限，有顾不过来的地方，而且那个时侯也没有理论来总结与指导生产，靠的是摸索。但是过了这么多年，还在这里摸索，还不注重工匠领域的工作，这简直就是渎职！”</p>