“是故，一切诸烦皆由心生，心不定而多欲念，欲念起而至灾乱。</p>

“所谓自在，非心之所欲，故非心之所感。</p>

“尔心起争念，欲定次位，长河争渡，一夕心安，起视四处而争者又至，于是再行争渡，乃至道心疲乏、后力亏损，此非揠苗助长焉？</p>

“自在清净，道之所循，争渡求先，非道非仙。”</p>

观海之众皆有惭色。</p>

众问：“自在实体，又当何解？”</p>

智者复笑：</p>

“体为躯，盖日月，势无穷，福无边。</p>

“需妙悟，察真性，控自心，明体感。</p>

“腹饥渴，觅食饮，躯感危，避祸端。</p>

“心为念，体为实，心驱实，体定念。</p>

“非寡欢，非违性，非灭欲，度存参。</p>

“体之欲，应适得，身之想，莫盈满。</p>

“昔盘古，化万物，灵生灭，皆此间。</p>

“天为体，地为躯，自在境，妙无言。</p>

“是故，心为体之念。</p>

“非体之所需，皆欲之所得。</p>