听完天眼通的功效。</p>

李慕玄对这一佛门神通，大概有了几分了解。</p>

跟其他修行者将观法当作单一手段，用来维持念头清静或辅助战斗不同，天眼通自成体系，有着明确清晰的道路。</p>

不过慧闻方丈应该还有什么没说。</p>

比如怎么将天眼修成慧眼？</p>

而这估计跟佛门的功法、理念有关，神通只是配套的进阶手段。</p>

思索间。</p>

慧闻方丈的声音在耳边响起。</p>

“你已经有了观法基础，天眼部分的修行老衲就浅谈一二。”</p>

“眼为心之门户，用你们玄门的话，就是人身有一点真阳，落在双目之上，元神可借助这点真阳去看待世间万物。”</p>

“然而，我佛门的天眼通却是不同。”</p>

“乃是直接以元神视物。”</p>

“又称开天眼。”</p>

“须知，元神借助肉眼看物，不论如何去修，始终逃不开视觉障碍，而以元神直视，则能看清周围事物的全貌。”</p>

“这部分修行对你来说应该不难。”</p>

“至于慧眼的修行”</p>

说到这，慧闻方丈顿了顿。</p>

然后起身拿出几本厚厚的佛经，以及一张观想图摆在桌上。</p>

“孩子，伱可知道十二因缘十观？”</p>

“十二因缘为无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。”</p>

“十观为观有支相续、观一心所摄、观自业差别、观过去现在未来、观不相舍离、观三道不断、观因缘生灭”</p>

“此为缘起法，乃永恒不变之真理，佛观察此真理而开悟。”</p>

“而以你现在的修为。”</p>

“自然不可能将此法完全参透。”</p>

“但若想修成慧眼，就必须明白这些佛理，方才能看破世间虚妄。”</p>

说罢。</p>

慧闻的老脸上露出几分笑意。</p>

虽然这些佛理算不上佛法的精髓部分，只是看待事物的角度，但佛经么，必然要掺点私货，不说让人完全接受，可耳濡目染下总归会认可一二。</p>

不过这就已经足够了。</p>

孩子啊。</p>

沐浴在我佛的光辉下吧。</p>

“.”</p>

此时，看着厚厚的佛经，李慕玄虽早有所感，但多少还是有些无语。</p>

不过倒也不是反感吧，毕竟修炼别家的手段，免不了被塞私货，就跟佛门弟子想修道门手段，一样得去参悟道理。</p>

而创造手段的人也不是故意如此。</p>

只是法术、神通这东西，从一开始就是各家道理的延伸。</p>

但正所谓一通百通。</p>

佛门能从佛理上推衍出神通，自己或许亦能从道理上推衍出神通。</p>

说白了嘛，观法的本质就是自身以何种角度去看待事物，而万事万物就摆在那，佛能看，道能看，自己也能看。</p>

未必要学完佛理才能修成慧眼。</p>

想到这。</p>

李慕玄直接问道：“方丈，若是看完这些佛经，该如何修慧眼？”</p>

“心存观想，以自身化菩萨，以自身化佛，站在他们的角度上，以自身佛理看待世间种种。”慧闻方丈认真道：“对十二因缘十观参悟的越深。”</p>

“所看透的东西也就越多，也越趋近于佛祖。”</p>

“原来如此。”</p>

李慕玄点了点头，然后道：“那我能否以自身道理观之？”</p>

“啊？”</p>